Revoltas populares brasileiras

1) A autora relata os agentes históricos a partir do cotidiano, insere a população como transformadora da sociedade. O sentimento de nação é relatado em movimentos como os “Direta já” e “Fora Color”. A população envolve –se e transforma. A autora vai além das idéias, em seu estudo vai as ruas e dá voz a pessoas: o que é ser brasileiro? Muitos relatas o sentimento de vergonha, outros de orgulho, contudo é possível perceber que a idéia de nação é construída a partir de experiências pessoais. A nação pode e deve ser transformada pela população considerada “comum”.

2) Com a independência política criada em 07 de setembro de 1822, a realeza brasileira sentiu-se ameaçada, pois temia a República. A América espanhola servia-lhes como exemplo, vários movimentos insurgiram.
A contradição da continuidade das estruturas sociais e a ruptura política tornava o papel do imperador fulcral para criar a noção de nação e manter a unidade territorial. A visão de imperador afetuoso, centralizador, interessava também a elite brasileira, pois durante o império desejavam que o mesmo fosse uma espécie de fantoche político.
Era preciso criar então mecanismos de formação do censo popular: várias representações da coroa portuguesa foram incluídas no cotidiano da população. Paralelamente novos elementos da cultura brasileira eram introduzidos, a fim de formar a identidade da nação. Tinha-se a intenção de tornar a figura do imperador paterna, “salvador” da antiga metrópole.

3) O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro foi criado com a intenção de construir a ideia de nação, criando assim uma identidade nacional. Lilia Schwarcz cita que os institutos históricos criados nesse período (1839) tinham um fim específico: “solificar mitos e ordenar fatos”. Para tal releva-se então a chamada historia nacional, desenvolvida pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro do Rio de Janeiro, onde eram centralizados os estudos históricos, cabendo aos demais as especifidades regionais