Resumos

Perspectivas da primeira e da segunda pessoa A Perspectiva da primeira pessoa (Northoff & Heinzel, op.cit.) refere­se à experiência pré­reflexiva dos próprios estados mentais e corporais. Trata­se de estados fenomÍnicos e qualitativos: sentimentos “crus”, pura experiência, sem reconhecimento ou reflexão. Estes dois últimos, como logo veremos, pertencem ao campo da perspectiva da segunda pessoa. Temos aqui a pura subjetividade, sem objetividade nem intersubjetividade. Algo na linha do que foi explorado por Nagel
(1974) e ficou consagrado como What is it like to be... Aqui, a certeza fenomÍnica toma o lugar da certeza factual, cabendo diferenciar a acessibilidade imediata da incorrigibilidade. Vive­se um sentimento de imersão no mundo circundante. Estamos no estrato mais fundamental daquilo que Merleau­Ponty (1945) chamou de
Presença: Sujeito e objeto são dois momentos abstratos de uma única estrutura que é Presença. A perspectiva da primeira pessoa é necessariamente holística, integradora. A totalidade a qual remete esta perspectiva é a totalidade do corpo vivido (Leib), experienciado no ciclo ação/percepção da exploracão do meio pelo organismo vivo. Ainda que em um enquadre distinto da fenomenologia, este entendimento já se faz notar no trabalho do psicólogo da percepção J.J.Gibson
(apud Sass, 2003), o qual propõe que a consciência perceptiva do meio externo necessariamente inclui uma consciência pré­reflexiva da relação do sujeito com o meio. Esta referência à totalidade do organismo vivo È que assegura a condição de centralização, de ponto de vista, de pólo noético do arco intencional que caracteriza esta perspectiva.
Finalmente, na Perspectiva da segunda pessoa (Northoff & Heinzel, op.cit.) nós temos o reconhecimento da experiência: julgamentos fenomênicos. Por isso, ela é necessariamente reflexiva e intersubjetiva. Intersubjetiva não só no sentido de comunição da experiência para um outro (dimensão empática), mas também no
sentido