Resumos 6 primeiros capítulos do livro ''O que é justiça?"

1568 palavras 7 páginas
Capítulo 1

A justiça não seria uma virtude pessoal apenas, que comece e termine no indivíduo, pelo contrário, dirige-se às relações humanas em geral, haja vista que a justiça é representada segundo Roberto Aguiar, como ordem, harmonia e igualdade. Não obstante, essa concepção, diante de uma óptica dialética, seria como um conjunto de princípios que pairam no absoluto, entretanto, não é possível prolongar essa visão conservadora e ptolomaica do positivismo, uma vez que a justiça dialética acompanha a constante mutação dos fatos sociais. A bela comparação metafórica entre a bailarina e a justiça, explicita a verdadeira compreensão da prática do justo, visto que a apresentação da bailarina é admirável, equilibrada e dedicada, assim como a justiça. Mediante este contexto, a construção do vocabulário se estende a partir do entendimento de variadas visões da ação da axiologia. Ao atrelar o significado de ‘’prostituta’’ com a justiça, torna-se compreensível o direito de todos os indivíduos, principalmente dos oprimidos, reprimidos, excluídos ou dominados; de exigir seu par com a bailarina. Conforme os novos ritmos no baile social, a justiça transcende os sentimentos de esperança e contestação, o que permite que a velha dama continue no baile. Segundo o autor, a ‘’justiça não tem a virtude da distância nem a capa do equilíbrio’’, porém sua vestimenta simples continuará ao lado da maioria oprimida, independente do Direito positivista.

Capítulo 2

É indubitável que se a justiça está implicada com as práticas sociais, proporcionará a visão da axiologia extremista, ou seja, (...) a justiça não é neutra, mas sim comprometida, não é mediana, mas de extremos’’, afirma Roberto Aguiar, retratando que é comprometida com os conflitos e com a manutenção ou transformação, a partir do Tridiomensionalismo, dos fatos sociais com a leis. É de grande importância destacar a concepção Aristotélica revigorada com a visão dessa obra, pois, apoiado na idéia pitagórica e

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