Resumo do livro o futuro da natureza

.OFUTURO DA NATUREZAHUMANA DE JÜRGEN
HABERMAS:UMCOMENTÁRIO
Charles Feldhaus
Universidade Federal de Santa Catarina
No final último semestre do ano de 2004, foi publicada a tradução portuguesa do livro Die
Zukunft der menschlichen Natur de Jürgen Habermas com o títuloOfuturo da natureza humana1 .
Neste livro, o filósofo da Escola de Frankfurt e da ética do discurso se dedica a questões éticas de suma importância à sociedade contemporânea. O livro é composto de algumas conferências que
Habermas apresentou em 2000 e 2001 acrescidas de um Posfácio respondendo e esclarecendo a posição defendida em sua conferência acerca da eugenia liberal.Olivro contém também outras duas conferências menores.
A primeira conferência – Moderação justificada. Existem respostas pós-metafísicas para a questão sobre a ‘vida correta’? – discute, partindo da distinção entre a teoria kantiana da justiça e a ética do ser si mesmo de Kierkegaard, a necessidade da filosofia adotar uma posição moderada no que diz respeito às questões substantivas acerca do que consisteumavida boa, correta ou não fracassada.
Afilosofia hoje não consiste, como já foi um dia, num conjunto de conselhos práticos acerca do que seria uma vida boa e feliz. A filosofia fica restrita às questões de justiça e moral e passa a analisar apenas as propriedades formais dos processos de tomada de decisão moral e jurídica sem opinar sobre os conteúdos das formas de vida ética. Não é por acaso que John Rawls e o próprio
Jürgen Habermas adotem uma posição procedimentalista de justiça. Em grande parte, a adoção da perspectiva procedimentalista não é uma opção, mas sim, quase uma imposição, após a derrocada das respostas metafísicas às questões éticas, morais e de justiça.
Afim de discutir a questão da vida boa ou correta, Habermas retoma Kierkegaard, segundo
Habermas, o primeiro a ter respondido a questão ética fundamental comumconceito pós-metafísico.
O conceito de ‘poder ser si mesmo’. A discussão habermasiana