resumo disertativo WILLIAMS, J Rodman. Teologia sistemática: Uma pespectiva pentecostal. São Paulo: VIDA, 2011.p. 363-471.

1980 palavras 8 páginas
resumo disertativo

WILLIAMS, J Rodman. Teologia sistemática: Uma pespectiva pentecostal. São Paulo: VIDA, 2011.p. 363-471. No capítulo a seguir Williams faz missão ao chamado que pode ser uma convocação ou uma designação, a salvação e ao ministério. O chamado geral a salvação e para todos, mais nem todos respondem de forma positiva, a Fé, outros u seguem imediatamente Mt 22. 1-14, sendo o chamado de Deus eficaz para a salvação do homem 1pe 2.9; 2Tm 1. 8-9; 1Co 1.9; Hb3. 1.Em todos esses casos os chamados são salvos . São os que passaram para uma esfera totalmente nova com cristo e participarão em sua gloria eterna. O chamado de Deus para os que estão em cristo, onde Paulo diz em segunda 2Tm 19 e é o chamado que não tem nada a ver com as nossas obras, pois nelas não se alcança a salvação. Paulo fala que fomos chamados pelo propósito de Deus Rm8.28 isso e antes dos tempo eternos Ef.3.11, isso e do propósito geral de Deus para todas as coisas Ef 1.11 . O contesto do chamado de Deus a salvação e também e a sua escolha 2Ts 2.13,14 assim, pois através do chamado de Deus esta sua escolha dês do principio Ef 1.4 o precursor do chamado foi Israel, chamado para um propósito Dt 7.6, não por qualificação mais pela graça de Deus. Essa escolha no N.T tem a conotação de predestinar Ef 1.5 que aponta para a ação soberana de Deus em eleger, predestinar, aponta para o fim ao qual somos chamados Rm. 28-30. Na presciência de Deus ele predestinou (escolha, eleição) todos que de antemão escolheu Rm 8.29, como Israel que Deus escolheu e não rejeitou Rm 11.2 e o Sl 139 resalta o conhecimento do eterno em relação aos eleitos. A eleição não deve ser entendida no NT como uma limitação pela qual só alguns podem crer ou pela ótica calvinista que uns são escolhidos e outros não, a eleição não inclui a responsabilidade humana deve existir a resposta de Fé e ai o chamado se torna eficaz que e o propósito de Deus.

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