Resumo de Laplatine

O presente texto tem por objetivo discutir alguns pontos da Antropologia: Os Pais Fundadores da Etnografia e Os Primeiros Teóricos da Antropologia. Com base no texto Aprender Antropologia (LAPLANTINE, François, 15° reimp. 2003 da 1°ed. de 1988).
Antes de falarmos sobre o respectivo texto iniciaremos falando sobre a definição da etnografia para que possamos abrir a leitura do texto entendendo o seu significado. A etnografia é por excelência o método utilizado pela antropologia na coleta de dados com intuito de descrever os costumes e as tradições de um grupo humano. A etnografia propriamente dita só começa a existir a partir do momento na qual se percebe que o pesquisador deve ele mesmo efetuar no campo sua própria pesquisa, e que esse trabalho de observação direta é parte da pesquisa. A partir do primeiro terço do século XX inicia uma ruptura de repartições das tarefas que era dividida entre observador e pesquisador. O observador tinha a função de viajante, missionário, administrador, colhendo as informações e passando para o pesquisador que permanecia em cidades centrais com a função de receber, analisar e interpretar essas informações. Desde então o pesquisador compreende que ele deve deixar seu local de trabalho e ir ao trabalho de campo (ao ar livre) tornando-se não mais um conhecimento secundário, mas considerado a própria fonte de pesquisa em busca de viver e conviver uma vida diferente, conhecendo e aprendendo línguas, como também a viver a cultura, os costumes, a sentir suas próprias emoções dentro de si, dispondo-se em aprender atentamente. Vários são os pesquisadores que contribuíram na elaboração da etnografia e da etnologia contemporânea, e segundo François Laplantine se destacam Franz Boas e Bronislaw Malinowski. Boas tem uma tese interessante, para ele nada poderia passar, tudo tinha que ser registrado, tudo deveria ser objeto da descrição, o mais minucioso possível. Mesmo Boas tendo um conhecimento estupendo, nunca escreveu nenhum