Resumo de Fundamentos do Serviço Social na Contemporaneidade

1559 palavras 7 páginas
A questão inicial que se coloca é explicitar como se constituem e se desenvolvem no Serviço Social brasileiro as tendências de análise e as interpretações acerca de sua própria intervenção e sobre a realidade social na qual se move. Essas tendências são derivadas das transformações sociais que vem particularizando o desenvolvimento do capitalismo em nossa sociedade.
O ponto de partida consiste, pois, da análise ainda que sumária, do processo de incorporação pela profissão: de ideias e conteúdos doutrinários do pensamento social da Igreja Católica, em seu processo de institucionalização no Brasil e das principais matrizes teórico metodológicas acerca do conhecimento do social na sociedade burguesa. Para ter algumas considerações sobre este processo é buscar compreender diferentes posicionamentos, lógicas e estratégias que permearam o pensamento e a ação profissional do serviço social em sua trajetória e que persistem até os dias atuais com novas articulações, expressões e redefinições. Abordando a "questão social" como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para solução dos problemas e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais.
O Serviço Social tem como referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente que e sua fonte na Doutrina Social da Igreja, e no pensamento de São Tomás de Aquino.
É, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando-se por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja face à "questão social". A igreja tem uma grande importância, para o Serviço Social naquela época.
No que se refere à Doutrina Social da Igreja merecem destaque nesse contexto as encíclicas “Rerum Novarum” do Papa Leão XIII de 1891, “Quadragésimo Anno” de Pio XI de 1931 que

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