Resumo: Da cor do bronze novo e Raça como negociação

Introdução: “Da cor do bronze novo”
O romance nacionalista, Macunaíma, de Mário de Andrade, reconta à sua maneira a famosa fábula das três raças, por volta de 1928. Os três irmãos tomaram banho numa lapa no meio de um rio, e ao se banharem nessa cova encantada, era a marca do pezão de Sumé (evangelizador São Tomé). O primeiro ao banhar-se se torna branco e de olhos azuis, estando depois à água suja, o segundo lava-se e sai da cor do bronze, e o terceiro estando à água mais suja e pouca continuou com seu pretume e somente suas mãos e pés ficaram vermelhos por tocar a água santa.
Este romance dialogou com o pensamento social de sua época e buscava contrapor à versão pessimista dos finais do século XIX, que entendeu a miscigenação como uma espécie de mácula nacional. Essa versão remete a outra estrutura maior, que vem repensando a nação a partir da raça, muitas vezes nomeada em função da cor. As questões de cor e raça são representadas na estrutura socioeconômica e partilhadas coletivamente, nesse processo, a composição mestiçada da população sempre pareceu chamar a atenção.

Raça como negociação
O tema Raça sempre causou discussões no Brasil. Antes mesmo de virar Brasil, esse território já era representado a partir de sua natureza e de seus nativos. A descoberta da América parece ser o feito mais grandioso da história moderna ocidental, onde os narrativos de viagens nesse novo território aliaram fantasia e realidade, buscando na América um deslocamento do mito do Paraíso terrestre.
Se a natureza brasileira foi constantemente exaltada e lembrou o paraíso, em relação às “gentes locais” a situação pareceu ser um tanto diferente, por que os portugueses viam esses povos nativos com acusações e repúdio pelo fato deles praticarem canibalismo, feitiçaria e atos imorais.
No território português do Novo Mundo, predominou a versão mais pessimista do debate entre pensadores e teólogos quinhentistas, que viram nos índios espécies bestificados. Povos indígenas foram