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1. Jolivet entende que Epistemologia ou Teoria do conhecimento é um aspecto do saber filosófico que revela-se através da reflexão pela qual a inteligência toma consciência de si mesma e do seu poder, e verifica de alguma maneira, seus métodos e seus processos, assim em que avança na constituição do próprio saber. Ele ainda ressalta que “[...] na realidade, as condições e limites do conhecimento não podem ser descobertos se não por uma volta da inteligência às suas próprias operações, no exercício espontâneo, científico ou filosófico de obtenção do saber. ”
2. Descartes contribui para a teoria do conhecimento quando propôs a conversão do próprio ato de coragem em objeto privilegiado da reflexão filosófica. Para ele o objeto converteu-se em um problema, porque o sujeito nunca atinge senão o universo de ideias.
3. Albir afirma que existem 7 características do ato de conhecer: (1) No ato de conhecer o objeto e o sujeito encontram-se face a face, e a relação estabelecida entre eles é conhecida como conhecimento; (2) Se o objeto e o sujeito forem separados, não há condição, ou seja, o sujeito não é sujeito se não em face de um objeto, da mesma forma que o objeto só se revela em um desempenho funcional se confrontado por um sujeito; (3) A relação constituitiva do conhecimento é dupla, mas não reversível, e o fato do sujeito desempenhar essa função é diferente do fato de o objeto desempenhar a função de objeto; (4) A função do sujeito é a de apreender o objeto e do objeto de ser apreendido pelo sujeito; (5) Do ponto de vista do sujeito, essa apreensão pode ser considerada como uma espécie de extravasão do sujeito relativamente à sua esfera e como uma incursão na esfera própria do objeto; (6) Ao apreender o objeto o sujeito transcende, sai de si mesmo, o objeto mesmo quando é apreendido permanece qualquer coisa exterior, ou seja, conserva-se na condição de “objectium”; (7) Mesmo que o sujeito saindo de si para atingir o objeto, não implica que o objeto se altere. O objeto

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