Resposta do trabalho de sociologia a razão tupiniquim

a) Agride demasiadamente a falta de personalidade e originalidade da Filosofia brasileira, que se sustentam ao longo dos tempos acoplada a exemplares de seriedade estrangeiros, caso que reflete não mais que a vinculação cultural que há muito nos acompanha e nos põe perante aquele complexo de vira-lata do brasileiro.

b) Os positivistas não consideram os conhecimentos ligados as crenças, superstição ou qualquer outro que não possa ser comprovado cientificamente. Para eles, o progresso da humanidade depende exclusivamente dos avanços científicos.

c) A razão só se expressa se nos afastarmos do juízo de valor e preconceitos que são inerentes ao senso comum. Não há como ser racional, quando a espectro da realidade do planeta em que existimos está desvirtuada pela paixão, pela fé cega, fanatismo ou por simples ignorância.
A frase é simples: sempre que um pensamento fundamentado na razão que se apregoa, cria-se ou idealiza filosofia. Advertindo que Filosofia é uma ciência, e não é admissívelrefletir cientificamente mergulhado no senso comum. Na Antiguidade quem "pensava" ou filosofava eram os cidadãos, ou seja, quem tinha dinheiro, muitas propriedades participavam da política e da disposição da sociedade. Era quem tinha tempo. Já quem trabalhava(que eram os escravos, os prisioneiros de guerra e o povo pobre) ficavamafastados da política, não apresentavam tempo para filosofar e, é claro viviam "cegamente" guiados pelo senso comum.

d) Em Crítica da Razão Tupiniquim, o filósofo Roberto Gomes ataca ostensivamente a falta de personalidade e originalidade da Filosofia brasileira, que se mantêm ao longo dos tempos atrelada a modelos de seriedade estrangeiros, fato que reflete não mais que a dependência cultural que há muito nos acompanha e nos coloca diante daquele complexo de vira-lata do brasileiro, já antes mencionado por Nelson Rodrigues que, entre outras coisas, percebia o brasileiro como um Narciso às avessas.

e) Ao atacar fielmente a falta de originalidade e