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Rousseau: da servidão à liberdade

Dentre os filosofos do chamado séculos da luz que difundiram que o saber como meio mais eficaz para se por fim na supertições e afins Rousseau não tem uma cadeira cativa. Com o tema de sua dissertação “O restabelecimento das ciências e das artes teria contribuido para aprimorar os costumes?” Ao responder negativamente a esta resposta, Rousseau vai contra as ideias da época. Esta dissertação é a porta de entrada de Rousseau para a Academia de Dijon.

Rousseau diz “Se nossas ciências são inuteis no objetivo que propõem, são ainda mais perigosas pelos efeitos que produzem”.

Rousseau diz que se nada acrescentou em nossa felicidade o progresso da ciência e da arte, somente se corrompeu os costumes. E que os autores secundarios introduziram essa ciencia para uma população indigna.

Esta critica de Rousseau as ciencias e as artes não significa uma recusa para com a verdadeira ciencia. Sendo assim Rousseau não compartilha da ideia da difusão das luzes do saber, pois a sua exigencia é muito maior, chegando ao ponto de ser moral. A ciencia se pratica muito mais pelo orgulho, pela busca da gloria e pela reputação do que pelo amor do saber.

Que esse autor do seculo da luz não passam de um divulgadores e compiladores, autores de segunda categoria que só pioram as coisas. Na época não se encontrava mais homens virtuosos (homens que praticam ciencias), mas sim meros corrompidos dos outros. Apesar dessa difusão corromper os costumes, eles podem impedir uma corrupção ainda maior.

Citação pagina 190

Contudo não se trata de acabar com esta difusão do saber, por meio das universidades, bibliotecas, academias e os espetaculos. Pois as ciencias e as artes podem muito bem distrair a maldade do homem e de impedir de cometerem crimes hediondos.

Para Rousseau em seu “Prefacio” de Narciso as ciencias e as artes não se trata de como fazer as pessoas agirem bem, mas sim distrair as suas maldades e de pensarem em si mesmo.