Resenha o leviata cap 13 a 16

1493 palavras 6 páginas
HOBBES. Thomas, inicia o capitulo XIII destacando as condições naturais do homem, suas igualdades e suas diferenças, e nos trás um comparativo entre as diferenças corporais das mentais que existem entre os homens, em destaque explica no que se diz a respeito da força mental, e nela diz que existe igualdade, pois a mesma é alcançada por todos através da experiência, e nos relata algo intrigante quanto ao pensamento individual de cada um que segundo o autor a maioria dos homens se consideram mais sábios do que seu próximo, não admitindo que exista outro alguém que possa ter a mesma perspicácia que ele mesmo, e através desse conceito de igualdade ele nos explica as três causas de discórdia entre os homens: a competência, a desconfiança e a glória ; tais causas são provenientes desta igualdade que o autor nos relata, e explica que se os homens desejam os mesmos objetivos no entanto não podem desfrutá-lo por igual, tornam-se automaticamente inimigos, e daí vem a explicação sobre o homens se subjugarem uns aos outros, pois ao mesmo tempo que o homem acredita e deseja ser superior ao outro o mesmo se sente ameaçado fazendo com que tal se esforce ainda mais para se tornar mais competente, e esta tal concorrência pelo poder leva a existir uma desconfiança mutua, onde ninguém pode e deve confiar em ninguém pois ao mesmo tempo que se é aliado entra também o fator sobrevivência e ambição, e tal possibilidade leva a esta desconfiança generalizada, e segundo HOBBES. Thomas, essa ambição de conquistar o que é pertencente ao próximo lhe é valida pois o mesmo acredita que manter apenas a se defender não é suficiente para sobreviver, e seguindo nesta linha todos almejam através de tais conquistas a Glória, e não medem esforços para alcançar tal despojo de suas vitórias, pois nas próprias palavras do autor “ a Competência impulsiona os homens a atacarem-se para lograr algum beneficio; a Desconfiança garante-lhes segurança e a Glória, a Reputação” pag95. O autor segue nos relatando

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