Resenha sobre a metafísica de aristóteles

Páginas: 6 (1436 palavras) Publicado: 9 de novembro de 2012
MARCELO MAIA-1091671

RESENHA CRÍTICA DA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES

Centro Universitário Claretiano Licenciatura em Filosofia História da Filosofia Antiga Professor: Fernando H C de Oliveira

BELO HORIZONTE

2012
INTRODUÇÃO

Aristóteles nasceu em Estágira em 384 a.C e morreu em 322 a.C. Discípulo de Platão e preceptor de Alexandre, O Grande, Aristóteles escreveu sobre diversas áreasdo conhecimento: política, lógica, moral, ética, teologia, pedagogia, metafísica, didática, poética, retórica, física, antropologia, psicologia e biologia. Juntamente com Sócrates e Platão, é considerado um dos pais da Filosofia Ocidental. Entre suas inúmeras obras (grande parte perdida), está a famosa Metafísica, uma compilação póstuma de vários escritos do filósofo de Estágira que deu origem á 14livros. Nesses escritos, Aristóteles busca investigar o Ser em sua totalidade e não delimitando uma de suas partes como fazem as outras ciências. A Metafísica é a ciência que estuda o que está além (meta) da natureza, da matéria (physis). O nome “Metafísica” não surge junto com a ciência a qual define e há algumas explicações para a sua origem, que são irrelevantes nessa resenha que tem comoobjetivo o conteúdo da obra e não o seu nome.

1. METAFÍSICA

Os primeiros filósofos consideravam como princípio de todas as coisas, elementos da natureza. Tales de Mileto considerava a água como o princípio de tudo, pois em tudo se encontra a umidade. Já Anaxímenes dizia que o ar é anterior á agua e para Heráclito o fogo não é apenas a arché; ele é o princípio objetivo, o fundamento substancial enão temporal. Empédocles, no entanto, considera que o princípio de tudo são os quatro elementos: ou seja, além da água, do ar e do fogo, inclui se também a terra como uma das causas primeiras. Porém para Aristóteles, a causa primeira não se encontra na natureza e por isso é necessário que haja uma ciência específica para tal estudo. Segundo Aristóteles (apud REALE, 2005, p. 37) no início do livroA, metafísica é a “ciência ou conhecimento das causas e dos princípios primeiros ou supremos”. É a ciência superior a todas as outras, pois investiga o porquê último de todas

as coisas, sendo assim é a ciência de Deus, pois ele é de fato o supremo dos princípios e a primeira das causas. Outra definição para a metafísica é a do ser enquanto ser. Enquanto as outras ciências se ocupam deinvestigar uma parte do ser, uma realidade particular, a metafísica tem como objeto de indagação a realidade enquanto realidade. Para Aristóteles as causas supremas ou primeiras se constituem na realidade de todas as realidades. Existem ainda mais duas definições para a metafísica; como teoria da substância e como ciência teológica. Para Aristóteles, substância não só é o principal significado do Ser,mas é o fundamento de todos os outros. Sendo assim, a ciência das causas primeiras de Ser é a ciência das causas e dos princípios da substância. A quarta definição para metafísica, ciência teológica, pode também ser usada para defini-la como uma unidade, já que Deus é o princípio supremo.

1.1 A UNIDADE DOS MÚLTIPLOS SIGNIFICADOS DO SER

A metafísica aristotélica não estuda apenas o ser como oser, mas o princípio das formas do mundo e do movimento. O Ser imóvel e incorpóreo. Na Metafísica, o Ser não é entendido univocamente, como assim entendiam os eleatas e nem como gênero transcendente ou universal, ao modo platônico. O Ser exprime múltiplos significados, mas não chega a ser um homônimo ou um equívoco. O Ser está numa via intermediária entre univocidade e equivocidade. SegundoAristóteles (apud REALE, 2005 p. 64), “o ser se diz em múltiplos significados, mas sempre em referência a uma unidade e a uma realidade determinada. O Ser se diz em muitos sentidos, mas todos em referência a um único princípio”. Dessa forma, o Ser não pode ser reduzido a um gênero ou a uma espécie. É um conceito muito mais amplo e extenso que gênero e espécie. Mas afinal, que tipo de unidade é o Ser?...
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