Resenha da primeira parte da Obra de François Laplantine, Aprender Antropologia. ‘’Ilustrando-a’’ à luz das cenas do filme O Elo Perdido (Man To Man 2005), de Regis Wargnier.

Chama de imediato à atenção no começo do texto, quando o autor afirma que desde os primórdios da humanidade o homem nunca parou de interrogar-se sobre os próprios homens. E que alguns tentaram elaborar teorias e reflexões sobre o homem e sua sociedade. Porém, apenas no final do século XVIII, foi que de fato, a antropologia começou a se constituir como um saber científico. O que chama mais ainda a atenção, pois já existiam outras ciências consolidadas, como as naturais, e a antropologia sendo uma ciência social e no meu entender, de mesma importância, ainda iria criar suas raízes. E é apenas na segunda metade do século XIX que ela se legitima. O autor afirma que as primeiras sociedades estudadas foram às ditas ‘’primitivas’’, que eram sociedades de dimensões restritas, que não pertenciam à civilização ocidental. O que pode nos fazer pensar, do por que procurar estudar primeiramente sociedades tão distantes, do que começar pela própria civilização e depois ir à diante com outras - no filme o Elo Perdido mostra de forma parecida esse fato, quando os estudiosos escoceses vão primeiro a África Central à procura de estudar os pigmeus e descobrir um elo perdido entre eles e nós. - Porém, a antropologia acaba percebendo que o objetivo que tinham escolhido ‘’sociedades primitivas’’, estava desaparecendo, pois como afirma Laplantine o próprio universo dos ‘’selvagens’’ não é de forma alguma poupado pela evolução social. E uma questão se coloca a tona, ‘’será que a morte do primitivo, causa também a morte daqueles que o escolheram como objetivo de estudo?’’ O autor diz que a antropologia consiste em estudar o homem por inteiro, e estudar o homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes, em todos os seus estados e épocas. Tendo assim que levar em consideração, as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade. E ele afirma existir cinco áreas principais da antropologia: biológica, pré-histórica, lingüística, psicologia, e a ultima, talvez a de maior ênfase, a