Relações de consumo e tv

Relações de consumo e TV “Se, no século XIX, a questão era desmascarar o caráter burguês do estado que se apresentava como universal, agora, no século XXI, a questão é compreender e decifrar os mecanismos pelos quais toda política, assim como toda a religião e toda ciência, toda cultura e toda forma de representação, convergem para a imagem, como partes do mundo da produção de imagens, e só circulam e adquirem existência como imagem. Essa indústria é a produtora das videologias. A tudo o mais ela subordina”, explicam os autores na introdução do livro. E de que teoria se trata? A proposta de seus autores é a de articular teoriacrítica e psicanálise. Uma articulação que se dá, antes de tudo, em função doobjeto em questão: se a televisão é o ponto de partida para que se analise e sediscuta a sociedade que ela – TV – representa, a saber, uma sociedade que vivesob o registro da imagem, é fundamental pôr em relação as configuraçõessocioculturais e psíquicas que estão em jogo nessa nova realidade histórica.Assim, questões relativas à “cultura de massas” (Adorno e Horkheimer), à“sociedade do espetáculo” (Guy Debord), ao fetichismo (Marx e Freud) e à buscapelo “gozo” (Lacan) formam o pano de fundo teórico e o crítico paraque se compreendam as continuidades e rupturas relacionadas a esse estágio noqual o capitalismo “é um modo de produção de imagens”
Corpo do consumo Em tempos hipermodernos, nos quais reina o paradoxo do "elogio da moderação e da cultura do excesso" (Lipovetsky, 2004), os corpos, cada vez mais, ganham visibilidade e são tratados enquanto mercadoria a ser vendida pela indústria cultural e pela indústria da saúde. A publicidade, não raro, dá a impressão de que um corpo perfeito, veiculado como sinônimo de saúde, bem-estar e felicidade, está ao alcance de todos, desde que seguidas as devidas prescrições. Assim, o corpo é tratado enquanto "corpo rascunho", que pode ser modelado e remodelado a gosto de seu "proprietário" no intuito de alcançar o modelo