Racializando as diferenças regionais São Paulo X Brasil 1932

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RACIALIZANDO AS DIFERENÇAS REGIONAIS:
SÃO PAULO X BRASIL, 1932.1
Barbara Weinstein
Department of History
University of Maryland – College Park.
Os paulistas formaram dentro da raça e da Pátria uma clamorosa aberração. São Paulo era grande demais para o Brasil... O Brasil não chega bem a ser uma civilização, é uma precariedade, em grande parte de carácter equatorial, [enquanto] São Paulo é uma civilização européa cristã, com a mentalidade, o clima, a internacionalidade, os recursos duma civilização européa cristã.2

A narrativa padrão da história pós-colonial brasileira retrata a consolidação do Estado centralizado sob o domínio de Getúlio Vargas nos anos 30 como tendo efetivamente suprimido as robustas identidades regionais, as quais eram um traço saliente da política e da cultura brasileira durante o primeiro século de independência. De acordo com essa crônica da formação do Estado-nação, sob a nova ordem pós-federalista, as oligarquias políticas regionais subordinaram-se à hegemonia do estado central e as elites econômicas locais gradualmente articularam seus interesses visando um projeto para a integração econômica nacional 3. Brasileiros de todas as regiões e de todas as classes sociais adotaram a “democracia racial” como um discurso hegemônico da identidade nacional, em lugar da ideologia do “branqueamento” que dominou o pensamento racial durante a República Velha (1889-1930). O conceito de democracia racial, como definido pelo seu principal arquiteto intelectual, Gilberto Freyre, imaginou uma nação baseada numa fusão harmoniosa entre culturas européias, africanas e indígenas, perfazendo uma única nacionalidade que, a despeito do papel “principal” desempenhado pelos brasileiros descendentes de europeus, rejeitou a discriminação racial e valorizou as tradições culturais não européias 4. Em resumo, o regime Vargas não apenas operou para a centralização da política e da economia, mas também promoveu uma identidade nacional homogênea