Raça e etinia

Páginas: 8 (1948 palavras) Publicado: 8 de abril de 2014
O tema referente aos diversos grupos de seres humanos e suas particularidades,
teve maior destaque a partir do processo das grandes Navegações na Europa. A
“descoberta” de novos grupos humanos como o africano, o asiático e principalmente o
índio americano, proporcionou uma nova postura do europeu quanto a essa diversidade
étnico-cultural. Diferentes hábitos e costumes variados forçaram oseuropeus há pensar
um pouco mais sobre o papel desses grupos recém descobertos.
Foi no século XVI, com as grandes navegações o inicio do enfretamento do mundo
europeu com esses novos grupos humanos (denominados de selvagens). A expansão
marítima empurrou navegadores, comerciantes, administradores, aventureiros e religiosos
para outros continentes descobrindo novas culturais além da compreensãoeuropéia. Cada
um, a seu modo e tempo, descreveram a fauna, a flora do “Novo Mundo”. Essa imagem
construída correu o imaginário coletivo europeu e ajudou a desenhar a arquitetura de uma
nova ciência social, séculos depois, chamada Antropologia.
Antropologia (antropos, pessoa/homem; logos razão) foi a primeira ciência a estudar
os hábitos e culturas de diferentes civilizações, necessariamentea compreensão do
homem ou o “novo homem”. No início das grades navegações tivemos o que
normalmente era chamada de antropologia Espontânea, pois estava alicerçada em
narrativa e relatos (cartas, diários, relatórios), feitos por leigos (não cientistas) como
missionários, viajantes, comerciantes, exploradores e administradores de terras; por
exemplo, o relato da carta do escrivão Pero Vaz deCaminha descrevendo as formas dos
nativos:
Os cabelos seus são corredios. E andavam tosquiados, de tosquia alta, mas que de
sobrepente, de boa gravura e rapados até por cima das orelhas. E um deles trazia por
baixo da solopa, de fonte a fonte para detrás, uma espécie de cabeleira de penas de ave
amarelas, que seria do comprimento de um coto, mui basta e mui cerrada, qu
e lhe cobria asorelhas...
A visão sobre esse novo homem era de estranhamento, o europeu entendia o índio
como um ser inferior ou selvagem. A discussão na Europa destacava questões: esse índio
é de fato ser humano? E qual o seu grau de evolução intelectual? Nos dois casos a visão etnocêntrica racista era freqüente. A igreja católica, por exemplo, tendia a olhar para o
índio como uma criança que deveria ser orientadapara a religião cristã.
Posteriormente alguns intelectuais como o filósofo iluminista Rousseau elaborou o
conceito do “Bom selvagem” sobre o índio, um ser puro e sem maldade que ainda não
havia sido corrompido pelos valores da “civilização.” Aos poucos, a concepção de homem
e da sua história deixou as fronteiras da Teologia e ingressou no campo da ciência.
EVOLUCIONISMO SOCIAL: O ingresso daAntropologia na era da Ciência.
A antropologia pode ser compreendida como ciência somente a partir do século
XIX, quando diversas teorias como o Evolucionismo social começaram a atuar com mais
velocidade. A antropologia, no seu início, como estudo científico apresenta-se com ideias
ainda conservadoras e preconceituosas. Dentre essas ideias temos o Evolucionismo que
destacava os grupos humanosa partir de processos de desenvolvimento intelectual e
racial.
De inicio foi a obra de Charles Darwin conhecida como A Origem das Espécies de
1859, que provocou uma revolução científica na forma de entender os processos de
evolução. Em sua obra Darwin formula a teoria da evolução das espécies, via seleção
natural: no processo, ocorrem com os indivíduos variações úteis na luta pelaexistência;
essas variações transmitem-se, reforçadas, aos descendentes. Com base nessas
observações, elaborou a teoria evolucionista.
Herbert Spencer, outro teórico do século XIX, procurou aplicar as leis de evolução
das espécies, desenvolvida por Charles Darwin, a todos os níveis da atividade humana.
Ele é considerado no campo das ciências sociais como o mais importante teórico do
Darwinismo...
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