preocupaçao com o conhecimento

Páginas: 3 (504 palavras) Publicado: 26 de novembro de 2014
 O PENSAMENTO GERA CONHECIMENTO
A ciência em si sempre despertou a atenção e a curiosidade do homem. Alguns se perguntaram se de fato poderiam saber e por quais maneiraschegariam ao conhecimento. O problema do conhecimento tornou-se, crucial a filosofia, os filósofos Bacon e Descartes antes de aborda o conhecimento verdadeiro, examinaram exaustivamente as causas e asformas do erro. Para isso Bacon elaborou uma teoria conhecida como crítica dos ídolos, quais eram esses ídolos? , Bacon também propôs a instauração de um método, o modo seguro de aplicar a razão àexperiência. No caso do conhecimento o método, é o caminho ordenado que o pensamento segue por meio de um conjunto de regras e procedimentos racionais a partir dessas definições quais são as trêsfinalidades do método? E final Pensamos com base no que percebemos ou pensamos negando o que percebemos? O modo como os seres nos aparecem é o modo como os seres realmente são?
Desde o inicio os filósofosse deram conta de que nosso pensamento parece seguir certas leis ou regras para conhecer as coisas e que há numa diferença entre perceber e pensar, na Grécia clássica surgiu duas atitudes filosóficascomo as dos sofistas e a de Sócrates, para os sofistas a verdade não existe, o que existe são nossas opiniões subjetivas sobre a realidade, Sócrates opondo-se aos sofistas, afirmava que a verdade podeser conhecida desde que compreendamos que precisamos começar afastando as ilusões dos sentidos e a multiplicidade de opiniões e que podemos alcançar a verdade e que a alcançamos apenas pelopensamento, os filósofos Platão e Aristóteles introduziram na filosofia a ideia de que existem diferentes maneiras de conhecer ou graus de conhecimento, Platão distingue quatro formas ou graus de conhecimento,Crença, opinião, raciocínio, intuição intelectual, onde os dois primeiros graus formam o que ele chama de conhecimento sensível, enquanto os dois últimos formam o conhecimento inteligível. Para...
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