Predestinação

 O Propósito da Eleição de Israel 
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João Calvino empregou Romanos 9-11 de modo especial para ensinar a doutrina da predestinação individual. Segundo essa doutrina, algumas pessoas são predestinadas por Deus para sofrerem tormento eterno, e algumas para desfrutar a eterna salvação. Nada têm a decidir a respeito, pois Deus já decidiu tudo muito antes.
Isto não é o que ensina os capítulos 9 a 11 de Romanos. Tratam de eleição para o serviço.
Nos capítulos 9 a 11 de Romanos Paulo está discutindo a questão de como Deus elegeu
Israel ao Seu propósito. Também ele busca responder à pergunta: “Por que a maioria da nação eleita agora rejeita o evangelho?”
Eleição Nacional Para o Serviço
Quando Paulo escreve aqui sobre Jacó e Esaú (Romanos 9:10-14) ele cita de Malaquias
1:2, 3: “amei a Jacó, e odiei a Esaú”, (Romanos 9:13). Se conferir o texto de Malaquias, logo perceberá que o profeta não está falando sobre Deus amar ou odiar indivíduos. O profeta está utilizando indivíduos para representarem nações inteiras—Israel e os edomitas.
Faraó foi suscitado para a glória de Deus (Romanos 9:17, 18). Faraó o fez por permitir que
Israel saísse, ou por opor-se à emancipação de Israel. Deus faria com que Faraó glorificasse a
Deus, fosse o que fosse que fizesse!
Devemos nos lembrar—se queremos entender os capítulos 9 a 11 corretamente—que tais capítulos não tratam de salvação individual de início. Tratam de eleição para o serviço (compare com 3:2).
Por que Israel Rejeitou o Messias?
O grande problema com o qual Paulo está lutando aqui é a pergunta: “Por que os judeus como nação rejeitaram o evangelho?” Quando Calvino escreveu seu comentário sobre esses capítulos, ele pensou que o tema de Paulo era por que alguns são salvos e outros perdidos. Não, não. O tema nos capítulos 9, 10 e 11 é por que o povo escolhido rejeitou o Messias.
Assim, consideremos a resposta inspirada:
“Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a
justiça?