positivismo e fenomenologismo

CRÍTICA FENOMENOLÓGICA
Modalidade da crítica literária que privilegia as experiências humanas no estudo do texto literário, o que significa que a busca do sentido se deve fazer não só por aquilo que ele comunica directamente mas também avaliando todas as respostas que esse texto recebeu e provocou. Esta modalidade provém da filosofia da experiência, fundada modernamente pelo alemão Edmund Husserl, num momento histórico em que a filosofia neokantiana ainda domina as universidades alemãs. A preocupação fundamental da fenomenologia não é estudar questões metafísicas mas fenómenos ou, no sentido grego do termo, as aparências das coisas, a forma como as coisas se tornam presentes, um mundo governado pela consciência. Em 1907, Husserl pronuncia em Göttingen cinco lições sobre Die Idee der Phänomenologie (A Ideia da Fenomenologia, trad. de Artur Morão, Lisboa, 1986), texto que só será publicado em 1947. Considera-se a publicação do primeiro volume de Ideias para uma Fenomenologia Pura e Filosofia Fenomenológica(Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologische Philosophie, 1913) a fundação oficial da fenomenologia. No começo do século, Husserl já havia publicado as Investigações Lógicas (1900-1901), que tiveram grande repercussão no mundo académico alemão. Será a partir da obra de um dos discípulos de Husserl, Roman Ingarden, que a fenomenologia encontra aplicação à literatura. Os teóricos da literatura aproveitarão da fenomenologia a ideia da obra de arte como mediadora entre a consciência do autor e o leitor, mas também como uma forma de acedermos à humanidade do homem como ser-no-mundo. A fenomenologia é um movimento radicalmente oposto ao positivismo, porque se centra na experiência intuitiva capaz de apreender o mundo exterior e porque abala a crença mantida pelo homem comum de que os objectos existiam independentemente de nós mesmos nesse suposto mundo que nos seria estranho. Foi graças a Husserl que a fenomenologia se