Por que “entidade” , “essência” e “substância” são boas traduções de ousía na Metafísica Aristotelica ?

Por que “entidade” , “essência” e “substância” são boas traduções de ousía ?
R: ESSSÊNCIA
Na Metafísica essência é o substancial, pelo qual se entende tanto o substancial do individual, já na lógica a essência é aquilo que dá a existência a algo real. Convém que essência pode-se caracterizar como ente, não se dê apenas como matéria e forma, mas a causa do ser. A essência pode ser caracterizada como real, quando o ser é o que realmente ele realmente é. A essência é a realidade de um ser, aquilo o qual um ser não poderá existir sem ela ou deixará de ser o que é. A essência aparece na causa formal (isto é, aquilo que explica a forma que uma essência possui). Uma concepção formal de substância é definida por essência (predicado que não acrescenta nada a sujeito, mas pode-se dizer que algo é sem fazer alusão a algo diferente a ele próprio). Aristóteles procura uma justificativa entre os seres que cujo a existência é distinta a partir de noção de forma e matéria. Baseando-se na identificação da essência como a forma.
SUBSTÂNCIA
A palavra substância esta ligada a Ousiologia (ousía) por que está presente em todos os entes, consistindo o que há em comum em todos os seres; e a palavra substância aparece na causa formal. Pois está ligada a Deus que Aristóteles tem como uma substância suprassensível. Aristóteles define substância como a unidade de matéria e forma de um particular universal, de potência e ato. A substância na ciência primeira foi definida como eterna, pura, imóvel e imutável. A sustância consiste na parte essencial do ser e se caracteriza por aquilo o qual as coisas derivam. A ousía pode ser considerada por substância ou sujeito. Aristóteles chega à conclusão de que o ser fundamental, a ousía, não jaz (não é keímenon), mas subjaz (é ypo-keímenon), ou seja, é um sub-jectum ou uma sub-stância. Aristóteles baseou-se no logos, isto é, em "dizer" o que as coisas. A ousía de cada coisa é o sujeito, das variações do movimento ou da mudança dessa coisa. A