pontos positivos

Páginas: 11 (2706 palavras) Publicado: 20 de novembro de 2013
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PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA NA PERSPECTIVA DE DERMEVAL
SAVIANI

Leandro de Araújo Crestani1

As idéias contidas no livro “Pedagogia Histórico-Crítico”, de Dermaval
Saviani, procuram aproximar o leitor do significado da concepção educacional que
desde 1984 vem sendo denominada pedagogia histórico-crítica. Uma prática
pedagógica que propõe uma interação entre conteúdo e a realidadeconcreta,
visando a transformação da sociedade através da ação-compreensão-ação do
educando, que enfoca nos conteúdos, como produção histórico-social de todos os
homens. Como superação das visões não-críticas e crítico-reprodutivistas da
educação. Neste sentido dão continuidade e complementam as analises
apresentadas no livro “Escola e democracia”, que pode ser considerado uma
introdução dessenovo paradigma educacional. Porém nesse livro aparece com o
nome de “pedagogia revolucionária”.
Dermaval Saviani, em seu livro, procura apresentar, de maneira
sistemática, a teoria pedagógica que dá nome ao livro, que é, de certa maneira,
uma criação sua, dessa nova abordagem teórica. Primeiro apareceu com o nome
de “pedagogia revolucionária”, mais em período militar esse nome não ajudaria atransmissão dessa nova abordagem teórica. Foi então pensando o nome de
“pedagogia da dialética”, também surgiu outro equivoco, dialética, passa a idéia
de vários sentidos. Para buscar a superação das teorias não-críticas e as teorias

1

Acadêmico do Curso de História (UNIMEO/CTESOP), e Normal Superior (UEM) e Pós-graduando
em História Regional (UNIMEO/CTESOP).

2crítico-reprodutivistas, teve como dimensão teórica, o método dialético de
elaboração do conhecimento científico, tendo como base o materialismo histórico
de Marx e a teoria histórico-cultural de Vygotsky. Surgindo a “pedagogia históricocrítica” que tem o objetivo de trabalhar com os conhecimentos sistematizados a
partir da realidade do aluno.
O primeiro capítulo “As teorias da educação e o problema damarginalidade” do livro “Escola e democracia” apresenta uma síntese das
principais teorias da educação abrangendo as teorias não-críticas, que são: a
pedagogia tradicional, nova, tecnicista, e teorias crítico-reprodutivistas, que são: a
teoria da escola enquanto violência simbólica, escola enquanto aparelho
ideológico de estado e a teoria da escola dualista.
No grupo das teorias não-críticas entediam ser aeducação um instrumento
de equalização social, de superação da marginalidade(essa marginalidalidade e o
contingente de crianças em idade escolar que sequer têm acesso à escola e que
portanto encontram marginalizados da escola).
No grupo da teoria crítico-reprodutivistas, estão as terias que entedem ser a
educação

um

instrumento

de

discriminação

social,

logo,

um

fatorde

marginalização.
As teorias não-críticas como a pedagogia tradicional, a causa da
marginalidade é identificado como a ignorância do saber do educando. A escola
surge como antídoto a ignorância, tendo o papel de difundir a instrução, transmitir
os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente.
Porém não consegue a universalização, nem todos que nela ingressavam emesmo os que ingressavam nem sempre eram bem sucedidas.

3
Na pedagogia nova, mantinha a crença no poder da escola e em sua
função de equalização social. Segundo essa teoria, a marginalidade deixa de ser
vista predominante sob o ângulo da ignorância, isto é, o não de conhecimentos. O
marginalizado, não é, propriamente, o ignorante mas o “rejeitado”. Em suma, tratase de uma teoriapedagógica que considera que o importante não é aprender,
mas aprender a aprender. Para colocar essa “Escola nova” havia um custos bem
mais elevado do que a escola tradicional, que acabou por rebaixar o nível do
ensino destinado às camadas populares as quais muito freqüentemente têm na
escola o único meio de acesso ao conhecimento elaborado. Em contrapartida, a
escola nova aprimorou a qualidade...
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