política de pão e circo

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Esporte: instrumento de alienação

É indiscutível o orgulho nacional diante da confirmação da sediação tanto da Copa do Mundo de Futebol em 2014, quanto dos Jogos Olímpicos do Rio de Janeiro em 2016. Este nacionalismo que aflora, bem como os sonhos provenientes das oportunidades que estarão por vir, conflita com a realidade do presente; muitos consideram que estas cerimônias são compatíveis á política de pão e circo usada no Coliseu, onde eventos esportivos da época (gladiadores) aliados á distribuição de pães, faziam com que a população esquecesse-se das tensões políticas e econômicas da nação.

Outro exemplo paradigmático citado por Sousa e Pelegrini (2008), foram as Olimpíadas da China realizadas em Beijing 2008 que citando Brohm (2000) demonstram que o mundo fechou mais uma vez seus olhos para as violações dos direitos humanos com o objetivo do sucesso da “festa olímpica”, que serviu para a propaganda de um regime totalitário. Para Brohm (2000), serão esquecidos os campos de trabalhos forçados, a ocupação do Tibete, a repressão sangrenta da Praça Tienanmen e as execuções públicas dos condenados à morte. E o esporte, com seu “humanismo falso”, servirão de justificativa a uma operação de marketing político para a burocracia chinesa. Como de hábito, a “finalidade sem fim” do esporte legitimará o monopólio da violência ilegítima de um governo.

O esporte é usado para desviar atenção e atenuar as tensões sociais. Nesse âmbito, oferece uma compensação às insuportáveis condições de vida das camadas sociais mais baixas. Dessa forma, o esporte lazer e o esporte espetáculo desviam atenção da população dos movimentos políticos para as competições esportivas. Em relação a essa assertiva Bracht (2005) considera que o esporte provoca um desinteresse político, ou seja, ao lado do conteúdo ideológico veiculado pelo esporte, o intensivo engajamento no esporte provocaria um desinteresse político. O interesse nas tabelas dos campeonatos, nos ídolos