Platão

1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o transforma em um filósofo cético? R: A perspectiva da dúvida cartesiana não leva ao ceticismo, mas ao conhecimento, até mesmo aoconhecimento do próprio Deus.1- Por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes