platao

Páginas: 25 (6191 palavras) Publicado: 9 de novembro de 2013
A ideia de bem em Platão
The idea of well on Plato

3
Jayme Paviani*

Resumo: O texto pretende fazer um exame preliminar de questões relativas
à natureza do bem em Platão, com referências a alguns diálogos e comentadores
e, ainda, com a menção da posição de Aristóteles sobre o tema e, finalmente,
encerra com algumas observações gerais.
Palavras-chaves: Bem. Virtude. Justiça. Ética emPlatão.
Abstract: Preliminary examination of questions relating to the nature of the
goods in Plato, with references to some dialogs and commentators, and also
with the words of Aristotle’s position on the subject and, finally, with some
general remarks.
Keywords: Well. Virtue. Justice. Ethics of Plato.

Atualmente o conceito de bem quase desapareceu dos debates de
políticos e homenspúblicos. Também é posto num plano secundário
pelos filósofos contemporâneos, mais preocupados com a questão do
bem-estar e da liberdade e não com o problema dos fins e dos objetivos.
Na realidade, o raciocínio teleológico, próprio da Antiguidade, não é
prioritário nas reflexões éticas contemporâneas. O bem é visto como um
conceito vago e inatingível, apesar de as questões do justo, das decisões
edas ações ou do livre mercado e de outras de igual natureza, exigidas
pelas teorias e pelas práticas atuais, referirem-se direta ou indiretamente
aos padrões de bem e de bom, da qualidade e da excelência. Tais questões
dependem, explícita ou implicitamente, do conceito de bem pressuposto
*

Doutor em Línguística e Letras. Professor de Filosofia no Programa de Pós-Graduação em
Filosofia.Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade de Caxias
do Sul.

68

Conjectura, Caxias do Sul, v. 17, n. 1, p. 68-82, jan./abr. 2012

na definição de objetivos e metas de ação, de caráter estratégico ou
comunicativo. Assim, o conceito de bem, embora tendo perdido a
primazia nos debates éticos e políticos, de um modo ou de outro, ainda
está presente nas atividadespessoais, profissionais e nas finalidades das
instituições.
Heidegger, em Ser e tempo, entre outras considerações, questiona o
conceito de ser e diz que é o “mais universal”, indefinível e evidente por
si mesmo e, por isso, o conceito de ser, devido a essa obscuridade, exige
ser novamente pensado. Diante disso, Heidegger propõe-se a questionar
o sentido da pergunta que indaga pelo ser, pois asdefinições oferecidas
pela tradição da metafísica não servem, não esclarecem suficientemente
o conceito. É preciso novamente perguntar pelo sentido do ser, e o que
acontece com o conceito hedeggeriano de ser, comparativamente com o
que ocorre com o conceito de bem em Platão, que sabe perfeitamente o
quanto é difícil a sua definição. Por isso, entre outras coisas, ele afirma
que é maisadequado falar do bem de modo oral e não por escrito e essa
hipótese implica, no meu entender, o entendimento do processo
metodológico dialético. Não se trata de obter uma simples e clara
definição lógica de bem, mas de um processo de investigação que poderá
mostrar as diferentes manifestações do bem.
Apesar dos obstáculos teóricos envolvidos na natureza do bem, a
ideia ou o conceito de bem, nafilosofia de Platão, ocupa um lugar
central. As dificuldades de definição não podem ser empecilho para
pensá-lo e para procurar esclarecer sua natureza. Entretanto, essa tarefa
não pode ignorar os horizontes culturais e históricos, além dos teóricos
e sistemáticos desse constante questionamento. Dificilmente podemos
reconstruir as condições das reflexões de Platão, devido à distância no
tempoe ao modo de pensar; no entanto, também devemos considerar
que algo da questão do bem, assim como foi posta por Platão, ressoa na
cultura e na teoria até nossos dias.
Para ilustrar isso, basta mencionar Rawls, em Uma teoria da justiça,
quando afirma que os dois conceitos principais de ética são os conceitos
de justo e de bem. (2002, p. 26). Entretanto, o conceito de bem dos
gregos da...
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