pensamento sentado resenha critica

Vivemos em um contexto em que a prática do pensamento se acomodou, não faz esforços, está linear demais, pois o ser humano se acomodou, vive sentado, passivo. Esta é a principal questão que Norval Baitello Junior, docente da PUC-SP, tenta decifrar no livro O Pensamento sentado – Sobre glúteos, cadeiras e imagens. Mantendo um raciocínio condizente com o tema abordado, o autor procurou escrever capítulos curtos, leves e ‘saltando’, como ele mesmo disse, entre diversos pontos relacionados ao assunto.Nietzche já havia falado sobre o Sitzfleich – cujo significado literal é carne do assento, mas, numa tradução mais adequada ao momento, é sedentarismo – combinado com o ativismo visual extremo. O pensador aconselhava não dar crença a um pensamento que tivesse origem nessa situação. Um pensamento sem saltos, impulsos ou vivacidade, portanto, previsível e acomodado, nas palavras de Baitello.O humanista e antropólogo britânico Ashley Montagu salienta que entre os primatas (como lêmures, társios, macacos ou gorilas, por exemplo) o homem foi o único a não ter mais seu abrigo nas copas das árvores. Ao se tornar ereto, perdeu a agilidade para os saltos e a leveza do habitat suspenso. O ser humano passa a desenvolver glúteos fortes, encarregados da manutenção dessa postura.E agora o ser humano passa a caminhar, a andar, correr perigo, conhecer. Entretanto, em determinado momento ele acaba por se assentar, criar pequenas aldeias e, mais a frente, as civilizações. E, nas palavras de Baitello, acalmar o andarilho inquieto é sedar sua necessidade de movimento e a capacidade de explorar o mundo. Talvez não seja por acaso que sentar e sedar, portanto, venham da mesma palavra latina, sedere.Como o autor de O Pensamento Sentado diz, foram 10 mil anos de assentamentos em aldeias fixas e trezentos anos em cadeiras nos transformando em homo sedens, o homem sedado e sedentário. Se assim terminasse o texto de Baitello as preocupações já seriam sérias, mas o autor alerta para outros fatores