Pensamento critico da polica na sociedade atual

Para quem é mais velho e participou das manifestações dos anos 1970, é inevitável fazer comparações com as que estão ocorrendo no momento. A revolta do vinagre, como tem sido chamada, resgata um comportamento típico do jovem contestador esse personagem que parecia ultrapassado ou, talvez, vencido. E, ao contrário do que andam pregando muitos saudosistas, nem todo o mundo que protestava há 40 anos tinha uma agenda clara e límpida. Talvez, no passado, houvesse uma maior concentração de grupos de esquerda pregando a revolução e a implantação de sistemas socialistas de governo, mas a grande maioria dos manifestantes era formada por pessoas insatisfeitas com os desmandos de quem estava no poder. O inimigo é, basicamente, o mesmo. Se as leis antes permitiam prisões, violência e arbitrariedades, as de hoje não são obedecidas: a PM dá tiros com balas de borracha e surra em manifestantes sem qualquer responsabilidade constitucional. O “boca a boca” de antigamente, única forma possível de divulgar o evento, foi substituído pelas redes sociais; na rua, os iPads e smartphones permitiram a divulgação instantânea do que estava acontecendo; jovens tatuados com piercing, vestidos com as mais diferentes versões de tendências e tipos, substituíram aqueles que, no máximo, ousavam usar calça jeans e cabelo comprido; as músicas e “gritos de guerra” evocam um descontentamento generalizado, que vai do aumento da passagem do transporte público à corrupção da Copa do Mundo e ao Marco Feliciano enquanto no passado gritavam-se palavras de ordem contra o regime militar, a tortura, as prisões e as mortes ocorridas nos subterrâneos do poder. Temos também a discussão do que a internet pode fazer pela política, em suas diversas nuances,é um debate injusto com a própria internet. Primeiro, porque não há a internet, há sim uma variedade de apropriações sociais a partir de um dispositivo tecnológico tão versátil. Essa função é utilizada largamente por pessoas que não tem interesse em se envolver