Pdf Latusa Digital 27 A2

Latusa Digital – ano 4 – Nº 27 – março de 2007.

Lacan e o zen*

Haendel Motta Arantes

Lacan faz menções à escola zen em determinados pontos de seu ensino; na maior parte deles, aproxima da técnica inaugurada por seus mestres a instância do corte analítico, no que secciona a repetição ociosa de um discurso.
O presente artigo busca relacionar algumas dessas referências e desdobrá-las, face a impedimentos enfrentados hoje no campo psicanalítico em favor das dificuldades de sua transmissão.
Primeiramente, de modo a garantir uma melhor aproximação quanto à especificidade da escola inaugurada por Bodhidharma na China do século VI
d.C., cabe retificar que o sentido hoje difundido pelo nome zen – algo relacionado a encontrar-se satisfeito e dócil, em correspondência ao estado de naturalidade animal – não carrega qualquer relação com o princípio a ser considerado pela visada psicanalítica de Lacan. Quanto a essa disposição serena, é possível que advenha da insígnia ao zen atrelada, a saber, zenbudista. Um monge budista pode quiçá dedicar toda uma vida à intenção de tornar-se sutil como um carneiro, mas os inventores do princípio de um corte brusco, senhores ditos mestres zen, adquirem outra face quando deles se aproxima um olhar interessado.
Os poucos escritos que constituem o ensino original do budismo zen, os koans1, em sua maioria historietas de aparência fabular (muitas delas,

*

Extrato da monografia Psicanálise e Zen, apresentada pelo autor ao Curso de Especialização em Psicanálise da Universidade Federal Fluminense, sob orientação de Paulo Viana Vidal, aprovada em 08/06/2001.

1

entretanto, referidas a mestres existentes), irão interessar a Lacan menos pelo conteúdo de

seus

ensinamentos

relacionados

à

doutrina

búdica,

mas

principalmente pela maneira de proceder dos mestres ante a difícil tarefa de transmiti-la. É, de fato, a partir dessa nova modalidade de transmissão inaugurada no cotidiano dos mosteiros budistas que o zen tornar-se-á, em seu
aspecto