Para ler Hegel

Páginas: 56 (13949 palavras) Publicado: 22 de outubro de 2013
Para Ler Hegel
Nóbrega

NOSSA PRETENSÃO

Direitas e esquerdas de nossos dias sofrem alguma influência de Hegel. Ele se torna,
pois, necessária introdução a correntes do pensamento atual, sobretudo do marxismo.
Mas uma abordagem do pensamento hegeliano não é fácil. Não só por se um tipo de
reflexão  o idealismo  pouco encontradiço no homem comum, mas também porque
dentre os idealistas éHegel dos mais sutis , abstratos, inacessíveis.
Habitualmente o estudante de filosofia procura se introduzir no pensamento hegeliano,
dispondo apenas de algumas páginas em algum livro de História da Filosofia. É pouco
demais. Ou recorre a algum livro específico, pesado e complexo, que supõe toda uma
introdução ao pensamento hegeliano. E este meio-termo, esta introdução a Hegel, é o
que nãose encontra. Hegel permanece assim o necessário e o inacessível. Ademais, as
obras específicas do pensamento hegeliano se detêm apenas sobre alguma parte se
seu sistema, seja a Lógica, seja a Filosofia da Natureza, etc. E permanece a carência
sobre uma visão global do sistema.
Este estado da questão coloca o limite das ambições destas páginas. Se alguma coisa
a mais resta a ser ditaexpressamente é que esta publicação não representa um
esforço de pesquisa, mas de didática. Para isto, usamos tanto de exemplos como de
repetições. Não se destina ao professor, mas ao aluno. Nunca pretende trazer
descobertas novas sobre Hegel, mas facilitar a apresentação do que já demais
pesquisado, demais conhecido. E se acha demais disperso em tantas publicações
escritas mais para eruditos do quepara iniciantes.
Esta, a nossa pretensão.

A Razão e seus Atributos
1. "CAUSA" E "RAZÃO"
Nem todos os filósofos pretenderam fazer sistema filosófico. Num sistema se pretende
explicar tudo, concatenadamente, de modo a se ter uma visão coerente, global, de
toda a realidade, a partir de determinados princípios. A filosofia de Hegel é um sistema
e tem toda esta ambição mental.
Mas antes de sedizerem os princípios sobre os quais repousa toda a sua explicação
exaustiva do Universo, há uma questão preliminar: o que é mesmo "explicar" o
Universo?

Há duas respostas possíveis: 1) explicar é dizer a "causa"; 2) explicar é dizer a
"razão". Embora não se entenda de imediato a diferença entre "causa" e "razão"  e
saberemos logo abaixo  se percebe que estamos numa primeira encruzilhadado
pensamento filosófico que determina rumos completamente diferentes, talvez opostos,
de explicação da realidade. E de fato o é. A explicação por causas é uma explicação
realista. A explicação por "razão" é uma explicação idealista.

2. EXPLICAR O UNIVERSO NÃO É DIZER-LHE AS CAUSAS
Eu me pergunto: por que um terremoto? E a resposta virá: por causa da constituição
interna de nosso planeta.(A explicação evidentemente seria mais ampla e mais
complexa.) Mas me leva a uma segunda questão: e por que nosso planeta é hoje
assim? Imediatamente remontamos a um passado da Terra que, através de outros
"porquês", se perde em todo o passado do sistema solar, das galáxias, do Universo
inteiro. Estamos dando uma explicação através de causa. E desta via discordará Hegel
por duas razões:primeiro, porque, diria ele, nada está sendo realmente explicado.
Cada causa leva a outra causa que, por sua vez, pede explicação. Quem explica a
segunda causa? A terceira. E quem, a terceira? Sempre resta uma causa exigindo
explicação. De fato não estamos explicando. Estamos adiando a explicação. A um certo
momento, para se pôr ponto final a esta caminhada, sem explicações, se tem de falar
em umacausa que seja a causa de si própria. E uma causa de si parece absurda. Se
eu perguntar quem é a mãe de Maria e me disserem Joana, me pergunto: e a de
Joana? Posso chegar a um final de série em que alguém se diga mãe de si própria?
Há uma outra razão para se rejeitar a via causal. Quando digo que B é causa de A,
digo que isto assim, de fato, acontece. Mas não vejo necessidade absoluta de...
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