Os estudos culturais e o curriculo

OS ESTUDOS CULTURAIS E O CURRÍCULO

De acordo com os Estudos Culturais, o currículo é um artefato que expressa significados e é construído social e culturalmente a partir de relações de poder. SILVA (2004) evidencia que o currículo está relacionado diretamente com o conhecimento que se “pretende” ensinar a um grupo, e sendo assim, é parte integrante de uma estrutura simbólica que contribui para a construção de significados, ou seja, ao produzir significados se torna, provavelmente, o principal instrumento para que se dê a construção da identidade da escola.
Estudos Culturais é um campo interdisciplinar, onde o eixo principal de pesquisa são as relações entre a cultura contemporânea e a sociedade, sendo assim, eles tratam principalmente dos produtos da cultura popular. O ponto principal de partida são as estruturas de poder, desestabilizando-as e deslocando o sentido de tradição elitista para as praticas cotidianas. ESCOSTEGUY (2006, p. 146), argumenta que “os Estudos Culturais compreendem os produtos culturais como agentes da reprodução social, acentuando sua natureza complexa, dinâmica e ativa na construção da hegemonia”, portanto, não existe um “confronto” entre as diferentes culturas e sim um “intercambio” entre elas. A trajetória deste campo de estudos está calcada em alguns movimentos sociais de reivindicação que surgiram em 1964 no centro de estudos contemporâneos na universidade de Birminggham, na Inglaterra, que teve como impulso inicial a analise da critica de obras literárias e nos estudos de formas de subculturas britânicas. Trabalhado etnograficamente, o interesse dos Estudos Culturais incide nos valores e sentidos vividos por grupos marginalizados e oprimidos da época, pela cultura popular ou baixa cultura. Sendo assim, o estudo etnográfico reforça a importância dos modos pelos quais os atores sociais definem as condições em que vivem e lutam por ela. Os Estudos Culturais Compreendem os produtos culturais como agentes da reprodução