os dois trabalhadores

Oitavo Dia
Os dois trabalhadores

Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida. Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça (Rm 4.4,5).
Escrevendo aos romanos, Paulo explica o princípio da justificação pela fé, e não pelas obras. Ele baseia seu raciocínio em Abraão, que foi justificado somente pela fé, sem ter obra alguma diante de Deus. Ele apenas creu na graça de Deus e isso lhe foi imputado para justiça. A maneira como Deus nos justifica é exatamente essa, por crermos na Sua graça.
Para ilustrar esse princípio, Paulo fala a respeito de dois trabalhadores. Primeiro, você tem o trabalhador que trabalhou e, portanto, merece receber o salário. Para esse trabalhador, o salário não é um favor do patrão, mas se trata de uma dívida que precisa ser paga. Quem trabalha não pede favor, mas cobra o que lhe é devido. Em oposição a esse, temos um segundo trabalhador que não trabalhou. Não sabemos porque ele não trabalhou, mas o fato é que ele precisa do salário, e por isso mesmo ele vem para receber no dia do pagamento.
Consegue imaginar a cena? Esse segundo trabalhador está ali na fila na maior cara de pau diante do patrão, que lhe diz: “O que você veio fazer? E ele responde: “Vim receber”. “Mas você não trabalhou”, replica o patrão. “Mas eu creio que o senhor é um patrão generoso que me ama, por isso eu estou aqui para receber”. Porque aquele trabalhador crê naquele que justifica o ímpio, sua fé lhe é atribuída como justiça. Isso é completamente insano neste mundo caído, mas essa é justamente a graça de Deus.
O patrão é o Deus de toda provisão e riqueza, e os trabalhadores somos nós. A pergunta que lhe faço hoje é: qual trabalhador é você? A terminologia bíblica para definir esses dois trabalhadores é “graça” e “lei”. Esses são dois princípios de vida. O primeiro trabalhador