opa olá

Embora seja indiscutível que a diferença quantitativa entre homens e mulheres na representação política seja fruto da histórica dominação masculina, existem muitas contradições e questões interessantes a serem investigadas. Será que as mulheres que se elegem representarão os interesses das mulheres? E ainda, quais interesses e de quais mulheres? E mais, o que é, afi- nal, ser mulher? Apesar de a opressão ser construída por dominantes e dominados e vitimar dominantes e dominados, são inegáveis os efeitos perversos das discriminações sociais referentes a categorias como gênero, cor/raça, etnicidade, orientação sexual, etc. Se as políticas de reconhecimento confi- guram e instrumentalizam identidades a fim de justificar interesses específicos, não o fizeram/fazem também os universalistas? Há que se considerar, porém, os abusos cometidos em nome de justas reivindicações, cujo risco é a deslegitimação destas.

Em 1887, Ferdinand Tönnies cunhou os conceitos Gemeinschaft e Gesellschaft que traduziam o espírito de transformação da época e o cerne da era moderna. Segundo o Dicionário do Pensamento Social do Século XX, Gemeinschaft quer dizer comunidade, "uma forma social caracterizada por relações pessoais, intenso espírito emocional, constituída por cooperação, costume e pequenas comunidades urbanas"; e Gesellschaft quer dizer sociedade, "uma organização de grande escala, como cidade, Estado ou nação, baseada em relações impessoais, interesses particulares, direito e opinião pública". Estes princípios antagônicos que priorizam a hierarquia ou a igualdade balizaram a maioria dos esforços analíticos e políticos das sociedades humanas.

HÁ, PORTANTO, diversas oposições e oscilações fundamentais em torno das quais foram travados importantes debates, dentre elas: homens versus mulheres, igualdade versus diferença, esfera pública versus esfera privada, heterossexualidade versus homossexualidade, individualismo versus coletivismo, poder como um valor a ser rechaçado versus