Ontologias

Páginas: 9 (2116 palavras) Publicado: 17 de fevereiro de 2014
Resenha do livro
MARQUES, Mamede Lima. Ontologias: da filosofia à representação do conhecimento. Brasília:
Thesaurus, 2006. 72 p.
2. Introdução
Devido ao enorme volume de dados disponível, torna-se cada vez mais difícil localizar a informação
útil. A questão semântica é, na maioria dos casos, desconsiderada. Mesmo as Arquiteturas da
Informação que incorporam tesauros utilizem como suporteontologias simples, ou seja, com pouca
semântica associada. Tais questões suscitaram a idéia da criação de dispositivos que acrescentem
significado aos documentos da rede. Nesse contexto, a Ontologia ocupa função preponderante como
forma de representação do conhecimento e há uma necessidade real de pesquisas multidisciplinares.
3. O(o)ntologia(s)?
Ontologia é o estudo da existência de todos ostipos de entidades, abstratas ou concretas, que constituem
o mundo. O uso da palavra ontologia em sua forma plural e com o minúsculo reporta-se a formas de
representações do conhecimento. Ontologia quer dizer estudo do Ser enquanto Ser, mas no contexto do
livro, essa interpretação é dada à palavra Ontologia escrita com letra inicial maiúscula simboliza a
Ciência do Ser. Apenas no início doséculo XX a Ontologia começou a desvencilhar-se de Metafísica.
Um dos temas de estudo da Metafísica é o ser tomado de forma geral; o outro se volta para o ser ou ente
principal em relação aos demais. Epistemologia se refere à teoria do conhecimento científico. A
Ontologia se ocupa das condições objetivas do conhecimento ou do ser enquanto conhecido ou
cognoscível. O estudo das estruturas formaisdo conhecimento, ou seja, dos signos e formas de
expressão do pensamento, é denominado Lógica Formal. A Filosofia contemporânea vincula a Lógica
não apenas à Matemática, mas ainda à Teoria da Linguagem. A Metodologia, por sua vez, estuda os
processos que conduzem os diferentes campos de pesquisa da realidade, discernindo os diferentes
métodos utilizados nas diversas ciências e forma, emconjunto com a Lógica Formal, o campo da Lógica
Positiva.
4. Histórico da Ontologia
O idealismo radical afirma que só existe a mente; o materialismo radical, que somente os objetos físicos
existem. Steenberghen (1952) traça um paralelo entre a história das doutrinas da Metafísica e da Teoria
do Conhecimento, desdobrando-a em três períodos: antigos filósofos gregos; últimos séculos que
precedem ocristianismo até o século XIII; o último do século XIV até os dias atuais. Historicamente, o
homem questionou-se por muito mais tempo sobre seu modus vivendi do que sobre seu próprio interior.
Em “4.1. Os gregos”, o autor apresenta a influência dos pré-socráticos, filósofos da Escola Jônica do
século VI a.C. A Metafísica era a principal preocupação da época e tinha um cunho eminentementefísico. O que é? Respostas retiradas da natureza. Para Tales de Mileto, a realidade profunda das coisas
seria encontrada na água; para Anaximandro de Mileto, no indeterminado; para Anaxímenes de Mileto,
no ar. Heráclito de Éfeso é considerado o pai do pluralismo absoluto. Mudança. Parmênides de Eléia é
considerado o fundador do monismo absoluto. Pitágoras explorou a Matemática. Leucipo e Demócrito >atomismo. Na Metafísica Clássica, o materialismo era a doutrina de Demócrito e de Leucipo. Platão,
ao contrário, procurou estabelecer a existência de alguns objetos imateriais, chamados por ele de formas.
Ficou acentuada a diferença entre a Metafísica e a Física. As falhas dos sistemas filosóficos provocaram
a crise cética ou relativismo dos sofistas e uma reação de Sócrates. Realismo. Sob ainfluência das
religiões católica e judaica, surge uma tendência ao misticismo.
Em “4.2. A influência mística da Idade Média”, disserta-se sobre o Espiritualismo e o Neoplatonismo,
ou platonismo místico são característicos dessa época. O objetivo místico a ser alcançado através da
Filosofia, e não por qualquer processo religioso, é uma identificação com o Uno. Já tinha sido alcançado
pelos...
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