Obtenção de amônia

Introdução

As primeiras explicações do homem e do seu universo parecem ter surgido da religião. Filosofia na sociedade ocidental em todo o caso, apareceu em cena mais tarde, e em ultimo lugar, a ciência. Por consequência, é natural que a filosofia, no começo, fosse guiada pela religião e tivesse guiado a ciência. E, certamente, foi esse o padrão na cultura europeia desde o reaparecimento do saber, no século XII, até à época de Galileu.
O significado de Galileu para formação da ciência moderna está, em partes, nas suas descobertas e opiniões em física e astronomia, mas muito mais na sua recusa em permitir que a ciência continuasse a ser guiada pela filosofia. Por fases, a rejeição que faz da autoridade dos filósofos, há muito estabelecida, induziu-os a apelar a Bíblia, em busca de apoio. E seguiu-se uma luta pela liberdade da investigação cientifica que afetou profundamente o desenvolvimento da sociedade moderna.
O papel de Galileu nesta luta supõe-se que foi o de lançar um desafio provocar à fé religiosa, em nome da ciência. Não era, de modo algum, sua intenção, embora seja verdade que os teólogos trataram de podar a ciência de Galileu quando ainda estava em botão, o que pode não ter sido sua intenção no começo. A ciência de Galileu apenas entrou indiretamente no célebre acontecimento sobre o qual espero alcançar neste relato, isto é o julgamento e condenação de Galileu pela Inquisição Romana, em 1633.
Galileu foi uma das constantes do pensamento e da historiografia de Banfi. Não apenas no sentido de que Galileu foi um dos autores do filósofo, um daqueles pensadores o historiador da filosofia gostou de voltar com pesquisas, notas, ensaios, mas também, e sobre tudo, no sentido de que Galileu não foi para Banfi uma mera filosofia, uma concepção do mundo, um simples ponto de viragem, embora capital, da historia do pensamento humano: no fundador da ciência moderna reconhecida Banfi uma figura limite, ou seja, via nele tomar forma aquela “homem coperniciano”,