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Arte na Filosofia
A relação que se estabelece entre arte e filosofia está presente nas discussões sobre estética desde os primórdios da teoria da arte: ao se analisar a história do pensamento artístico a partir da teoria mimética dos gregos até o contemporâneo espaço intelectual como experiência do objeto, observa-se a constante necessidade de fundamentar a prática criativa sobre um conceito filosófico que a torne legítima.
As teorias sobre arte desenvolvidas por Platão e Aristóteles estavam principalmente baseadas em se pensar a arte como imitação. Platão, por considerar os objetos comuns meras cópias do mundo das Formas, questiona o valor do objeto de arte, insistindo nos aspectos negativos da imitação, pois o objeto, ao se limitar à representação da natureza sensível, é somente a cópia da cópia. Qual é o valor do retrato de uma cama, independentemente do estímulo sensível que a escolha das cores ou dos traços proporcione, se nela nem se pode deitar? Além disso, a poesia, ao retratar falsamente os deuses, ou a música, com suas harmonias torpes ou indolentes, perdem seu poder pedagógico e político. Sob um ou outro aspecto, já se vê, em Platão, a concepção de que a experiência artística não deve ser limitada à pura experiência sensível, sob pena de ser relegada ao plano do simples agradável, pois, para o filósofo, a arte, na verdade, se estende ao campo da pedagogia, da política, da moral e da filosofia e, exatamente por essa razão, deve ser cuidadosamente considerada pelo Estado ideal. Como bem ressalta Marc Jimenez, “ao expulsar os artistas da pólis, Platão demonstra a importância da arte e como ela está longe de ser uma questão menor”.
Aristóteles, por sua vez, assinala os aspectos positivos da imitação. Ao vivenciar os conflitos das personagens durante uma tragédia, por exemplo, o espectador sai do espetáculo, purificado por aquelas emoções que, por serem ficção sobre o palco, ele pode vivenciar sem o receio que o impediriam de fazê-lo na realidade. É