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MARXISMO, PLURALISMO E
FORMAÇÃO PROFISSIONAL DO
ASSISTENTE SOCIAL

Marxismo, pluralismo e formação profissional do assistente social

MARXISMO, PLURALISMO E FORMAÇÃO PROFISSIONAL DO
ASSISTENTE SOCIAL

Maria das Graças Miranda Ferreira da Silva*

RESUMO

O presente artigo tem uma conotação crítica em torno de três categorias centrais: o marxismo, o pluralismo epistemológico e a formação profissional do assistente social. Contudo, outras categorias mediam a reflexão, articulando e dando sentido a toda a discussão. Essas categorias complementares são: a totalidade dialética, o ecletismo – enquanto contraposto ao pluralismo -, a crise dos paradigmas, influenciando diretamente o pensamento social, e, por sua vez, a formação profissional. Toda essa reflexão buscou esclarecer a relação complexa que há entre as três categorias centrais referidas acima, buscando desocultar os estigmas e a ausência de clareza em torno do pluralismo epistemológico, apontando-o como alternativa de superação das visões de mundo ortodoxas e discriminatórias – no âmbito acadêmico
-, que não permitem a abertura para a interlocução entre as várias e distintas teorias sociais, de forma coerente, clara, crítica e respeitosa.

Palavras-chave:

Marxismo. Pluralismo. Formação profissional. Assistente social.

A

formação profissional do assistente social, na contemporaneidade, passoua ser discutida à luz do processo amplo da revisão curricular. Esse processo se inicia precisamente em 1994, espraiando-se em todo o país, coordenado pela ABESS – atual ABEPSS – que, em 1995, culmina com a aprovação de um documento norteador desse processo, denominado “Proposta Básica para o Projeto de
Formação Profissional.
Segundo esse documento, que apresenta as diretrizes para o novo Projeto Político
Pedagógico da Formação Profissional, há um elemento central a ser considerado:
(...) à direção marxista que, ao se abrir à interlocução teórica e política com as
demais