Nação

NAÇÃO

Para muitos autores a nação não pode ser satisfatoriamente definida, porque, como afirma Sestan, ela ostenta “caráter fugaz, plurissignificante e até equívoco”.

Certo, porém, é que a nação não se confunde com o Estado, pois este envolve um conceito eminentemente jurídico, ao passo que aquela envolve um conceito sociológico. Com efeito, o Estado pode surgir abruptamente, mantendo-se graças à coação exercida sobre os cidadãos ou súditos, mas a nação somente se forma mediante a demorada gestação. Existe no Oriente uma Nação Palestina, mas não existe um Estado. Os curdos também formam uma nação espalhados pelo Iraque, Irã, Turquia e outros. Portanto, a nação pode existir sem Estado. País Basco, Tibet e mesmo Israel antes da criação do Estado. Possuir glórias comuns no passado e vontade comum no presente; ter realizado grandes obras em conjunto e querer realizá-las ainda, eis a condição para ser um poço.
O conceito de Nação é essencialmente de ordem subjetiva, enquanto o conceito de Estado é necessariamente objetivo[1]. Queiroz Lima define; O Estado é a Nação politicamente organizada.
Para a existência da nação, devem comparecer motivos de ordem social, moral e histórica, por via dos quais os indivíduos humanos, devidamente agrupados, apresentam aquilo que se convencionou chamar de “parentesco espiritual”[2]. De fato, nos seios da nação, os elos aproximativos são tão fortes, evidentes e poderosos, que acabam por determinar a unidade grupal.

Inicialmente, principalmente depois do DNA, deve-se descartar a raça como elemento importante. Na verdade, não há só uma raça pura e, como adverte Renan, “assentar a política na análise etnográfica é pretender assenta-la sobre uma quimera”.
Os alemães falavam em raça ariana, raça pura, superior as demais, mas mesmo o líder do nazismo não era o típico loiro, alto e de olhos azuis.

A Nação é realidade eminentemente sociológica, que se forma com o passar do tempo, até que se sedimente aquele espírito nacional