Monadologia fichamento Leibniz

Universidade estadual do Rio de Janeiro
Disciplina: Seminário II
Aluno: ************** Matricula: ************
Professor: Ivair
Princípios de Filosofia ou Monadologia
Introdução
A teoria sobre as mônadas Leibniz é umas das grande contribuições para a metafísica. As mônadas são pontos últimos se deslocando no vazio. Leibniz chama de enteléquia e mônada a substância tomada como coisa em si, tendo em si sua determinação e finalidade. As mônadas equivalem para metafísica, da mesma forma a que estamos equivalem para os fenômenos físicos. Nesse sentido, as mônadas são centros de forças; substancia é força, enquanto o espaço, extensão e movimentos são meros fenômenos.
As mônadas tem como essência ontológica a sua irredutibilidade assim como os átomos. Porém a mônada é imaterial, mas, é da relação entre elas que nasce o espaço e matéria, nesse sentido sua atividade é limitada, pois a atividade ilimitada só se encontra em Deus. É dessa imperfeição, que torna a essência obscura que nasce a matéria. Na monadologia de Leibniz, cada ser humano é composto por uma mônada e Deus também é uma Mônada. Os organismos são um agregado de mônadas unidos por uma enteléquia superior. Nos animais essa enteléquia é a alma. Nos homens, a alma é entendida como espírito. Leibniz parte do pressuposto de que uma coisa já está em potência na semente e conclui diante desse pensamento é que não existe geração nem morte. Só existe desenvolvimento, no sêmem já existe um animal. Existem vários pequenos deuses, controlados pelo grande Ele só precisa se desenvolver. As substâncias brutas espelham mais ao mundo do que a Deus. O contrário nas substâncias superiores: Deus governa o mundo com leis materiais e espirituais. Deus é a Mônada das mônadas, substancia origem, incriada, mas cria a partir do nada todas as outras substancia. A existência de Deus pode ser inferida através da harmonia que se prEvalece diante de todas as mônadas e Deus através de sua razão e vontade se afigura o