Modelo Dialético de Conhecimento

O modelo dialético de conhecimento tem sua origem com o filosofo alemão Immanuel Kant, na tentativa de validar o conhecimento da realidade, da religião e da fé, ficando conhecido como criticismo Kantiano, por criticar o endeusamento da razão feito por Descartes. Ele tinha um foco: a liberdade principalmente religiosa. Para ele, a mente é um órgão do corpo humano responsável por coordenar as sensações e transformá-las em percepções, concepções e idéias. Ainda segundo Kant, a religião não pode se basear na Ciência e na filosofia, somente na moral, que precisa ser absoluta, incondicional e incontestável, e só pode ser advinda do eu interior.
Dando seqüência ao modelo, vieram as idéias de Hegel, que partiu da idéia que “o infinito não vem a finitude, mas traz a finitude em si mesmo como momento seu”, ele considerava as bases epistemologias deste modelo como a troca do sujeito com seu objeto de conhecimento e de seu objeto com o sujeito. Para ele, a liberdade gerava a realidade e o conhecimento e queria que a Alemanha se reorganizasse em bases racionais e que conseguisse a maturidade política que a França já havia alcançado há pelo menos 30 anos. Ele propôs as etapas do método que são tese que é a afirmação do que almeja no caso, a liberdade política e religiosa, a Antítese que a negação da tese, e por fim, a Síntese que é a negação da negação, ou seja, a afirmação da luta por estes ideais.
Logo após Hegel, criando uma versão sociológica do modelo dialético, veio Karl Marx, partindo de que não é a consciência dos indivíduos que determina o modo de vida dele na sociedade e sim o modo de produção dos bens materiais que determina a consciência dos indivíduos. O modelo proposto por Karl Marx segue as mesmas etapas de Hegel, só que no caso, a tese seria a afirmação do modo de produção capitalista e das relações de produção que o acompanham, a antítese sendo a negação da tese e a síntese sendo o modo de produção socialista como uma etapa para o modo de produção comunista.