Mitos e Logos

1531 palavras 7 páginas
Mito-Logos

SUMÁRIO: 1. Introdução. 2. Conceito. 3. Considerações Iniciais. 4. O Mito: 4.1. “Mitos com Criação” e “Mitos sem Criação”; 4.2. O Sentido Figurado do Mito; 4.3. Mito e Subconsciente. 5. A Razão: 5.1. Enquanto Faculdade; 5.2. Enquanto Objeto de Conhecimento; 5.3. A Razão não Cria. 6. O Mito e o Logos: 6.1. Evolução Linear do Mito à Razão; 6.2. Fronteira entre o Mito e o Logos; 6.3. O Mito-Logos do Cristianismo. 7. Conclusão. 8. Bibliografia Consultada.

1. INTRODUÇÃO

O tema mito-logos sugere-nos algumas questões: qual o significado de mito? E de logos? Logos é sinônimo de razão? Como relacionar mito e logos (razão)? O racionalista age sempre pela razão? Qual a influência do emocional, do fantasioso e do quimérico em nossas atuações diárias?

2. CONCEITO

Mito. A palavra mito tem um sentido próprio e um sentido vulgar. Vulgarmente, a sua noção está associada à idéia de alucinação, delírio, fantasia difícil de se realizar. Propriamente falando, a dimensão mítica do ser humano está vinculada à construção de sentido, sentido este que procura uma explicação para as suas necessidades vitais. Uma dessas necessidades refere-se à criação do mundo e dos seres humanos.

Logos. Nome atribuído a Jesus Cristo, peculiar ao Evangelho de João. Deus considerado como razão, a fonte das ideias na filosofia antiga, e em particular entre os estóicos, como criador que penetra todas as coisas. Verbo divino. Para os propósitos de nosso estudo, logos significa simplesmente razão.

3. CONSIDERAÇÕES INICIAIS

Os mitos nascem pelo medo ao desconhecido. O ser humano, não sabendo explicar a origem da vida e do mundo, cria o mito. Este lhe dá tranqüilidade à desordem interna. O mito foi a primeira forma de acesso ao conhecimento. Somente depois é que veio a razão.

Pode-se dizer que o mito fundamenta-se na imaginação; a razão, na explicação racional. Há dois mil anos na Grécia antiga, o ser humano começou a questionar o mundo externo, não pela via mítica, mas pela

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