Mito e filosofia

v

Correção da ficha de avaliação

Versão A XI | I a. C. | VIII | XIX | II | XIII | XV | XV | XVIII | IV a. C. |

Versão B X | I a. C. | IX | XX | III | XIV | XVII | XIV | XIX | VI a.C. |

Versão A
2. Doc. A – Primárias/escritas; doc. B – primárias/material; doc. C – primárias/material; doc. D – primárias/material; doc. E – primárias/orais
Versão B
2 . doc. A – secundárias/escritas; doc. B – primárias/material; doc. C – primárias/materiais; doc. C – primárias/materiais; doc. E – primárias/materiais.
II
1.1.Segundo Aristóteles, a pólis devia integrar:
- um território, na justa medida, capaz de prover as “subsistências” dos cidadãos, ou seja, a sua auto-suficiência, em todos os aspetos e sobretudo no económico – ideal de autarcia;
- as artes, ofícios indispensáveis à prossecução das atividades económicas;
- as armas, recursos militares, elementos defensivos indispensáveis à segurança externa e ordem interna;
- riquezas, recursos;
- elemento religioso, culto;
- autonomia e força política, que dependiam da existência de um corpo cívico (conjunto de cidadãos).
1.2. Os grupos sociais que garantiam a vida na pólis ateniense eram:
Os cidadãos, filhos de pai e mãe atenienses e maiores de 18 anos, representavam 10% da população. Só os cidadãos podiam possuir terras, cultivadas por mão-de-obra escrava, de onde vinha o rendimento para viverem, já que a sua principal ocupação era a política. Além do direito à liberdade resultante de ser cidadão e do direito à posse de terras, os atenienses alcançaram a igualdade perante a lei – isonomia; igualdade no acesso aos cargos públicos – isocracia; igualdade no direito de uso da palavra – isogoria.
Os metecos eram estrangeiros, provenientes de outros locais da Grécia que, em Atenas, se dedicavam ao comércio, atividades artesanais, culturais, mas não podiam ter casas ou terras suas, exercer cargos políticos, nem casar com