metodologia

1 A MODERNIDADE ASSENTADA
NO PARADIGMA1 CARTESIANO
1.1 A MODERNIDADE
A ideia de ciência2 surge com a modernidade, quando a revolução no pensamento, levada a cabo pelas descobertas científicas de Copérnico e Galileu, rompeu o paradigma até então em vigor.
As concepções reinantes na Europa até o século XVI reconheciam um universo finito, com Deus em seu epicentro.
Uma característica basilar do mundo pré-moderno era a existência de um centro, que fornecia a orientação para a atuação humana. Este centro foi a polis na Grécia Antiga e a Igreja na Idade Média
(SARMENTO, 2004, p. 54). Quando da eclosão da revolução científica, tal era o quadro até então reinante. A Igreja monopolizava a produção do conhecimento e defenestrava todo e qualquer saber que colidisse com dogmas sacralizados, erigidos a verdades absolutas, universais e atemporais.
Nesse cenário, em que o conhecimento está sobejamente carregado de caráter teológico, não há falar-se, propriamente, em saber científico. Demais disso, o indivíduo exerce papel secundário, encarado, tão-somente, como integrante de um corpo social, o que desvela a perspectiva organicista da sociedade
(SARMENTO, 2004, p. 54).
O advento da modernidade, mormente em face da revolução científica, capitaneada inicialmente por Copérnico, constitui uma das inúmeras facetas de um movimento de ruptura do paradigma vigente. Sem embargo, até mesmo as descobertas de Copérnico, atinentes à concepção heliocêntrica, decorreram, em boa medida, da perda de prestígio da concepção geocêntrica, sufragada por
Ptolomeu3 que já não possuía aptidão para apresentar respostas satisfatórias às questões que surgiam.
Dentre as inúmeras manifestações deste movimento que conduz à modernidade do qual a revolução científica copernicana é expressão máxime, podemos apontar (SARMENTO, 2004, p. 54): o admirável avanço das artes, no período que ficou conhecido como Renascença; a Reforma religiosa, com suas acerbas
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