metafisica

Páginas: 2 (341 palavras) Publicado: 5 de janeiro de 2014
O objetivo desta Crítica da razão pura especulativa reside na tentativa de mudar o procedimento tradicional da Metafísica e promover assim uma completa revolução nela segundo o exemplo dos geômetrase investigadores da natureza. Ela é um tratado do método e não um sistema da ciência mesma; todavia, ela traça todo o seu contorno, tendo em vista tanto os seus limites como toda a sua estruturainterna. Pois a razão pura especulativa tem em si a peculiaridade de poder e dever medir o seu próprio poder pelas diversas maneiras de escolher os seus objetos de pensamento, como também enumerarcompletamente os vários modos de ela propor-se tarefas e traçar assim o esboço de um sistema da Metafísica."
Kant, Crítica da razão Pura, Prefácio da 2a edição (1787).
más de Aquino representa o apogeu daEscolástica enquanto síntese totalizante do saber filosófico-teológico
medieval. O Aquinate utiliza a filosofia metafísica de Aristóteles como
instrumental para a inteligibilidade da teologiacristã, associando a questão
aristotélica do Ser ao Deus da tradição judaico-cristã. A
metafísica tomasiana parte da experiência do movimento causa-efeito no mundo
para chegar a Deus como a Causaeficiente absoluta href="#_ftn2" title="">[2]. Nesse sentido situam-se as suas cinco vias para
demonstrar racionalmente a existência de Deus. Tomás conserva de Aristóteles a
racionalidade globalizante de umconhecimento que supera a dimensão do mundo
físico-mutável para atingir a esfera do imutável e universal – o Ser – agora
compreendido como o Deus cristão.

Porém a metafísica aristotélico-tomistacomeça
a ser desconstruída criticamente sobretudo a partir do chamado nominalismo de
Guilherme de Ockam (1280-1349). Representante da universidade de Oxford, Ockam
nega a existência real dosuniversais (ser, essência, ordem, causa…) para
afirmar a individualidade. Esses universais são apenas criações lógicas da
mente humana, símbolos das coisas – que na realidade são sempre múltiplas e...
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