Mestre

O traar de rumos da histria algo sempre varivel, pois toda a histria depende de seus idealizadores, de seus corajosos, de seus loucos, de sua fortuna ou pobreza, de pensadores, de trabalhadores, de professores, de povo e tudo o mais. No devemos esquecer o povo Povo este que tem sido esquecido pela, o que parece, casta dominante, pessoas que devia olhar pelos menos privilegiados e dar-lhes condio de ter uma vida, pelo menos, digna, no de simplesmente fora-los a sobreviver. A vida nos paises chamados de subdesenvolvidos ou em desenvolvimento no de forma alguma, fcil, pelo contrario, o povo oprimido e lhe imposto um pesado fardo. Deve-se ter muito cuidado ao analisar a histria destes paises e a criao(intelectual) dali proveniente, pois a histria segue caminhos diferentes a histria pode ser contada ipsi litteri, as vezes com pouqussimas modificaes mas pode tambm ser uma histria tendenciosa, que esconde ideologias, partidos, enfim, contada como bem apraz a parte mais forte. A teologia da libertao vem de encontro aos poderes dominantes(espoliadores e/ou mal intencionados). Luta acirradamente pela liberdade dos povos oprimidos, para que haja libertao do jugo desigual nascida da vida pratica(tanto que chamada de teologia da Prxis), da realidade de um povo oprimido desde muito cedo(desde a sua colonizao), com seu bero na Amrica Latina, continente muito rico(por suas riquezas naturais) que tem hoje a aparncia de um continente, no colonizado, e sim invadido, roubado, espoliado. A tentativa dos telogos da libertao era simplesmente de demonstrar que o povo deveria lutar pelos seus direitos, e que isto era preceito divino, ordenana de Deus. No havia erro(pecado) em lutar por tais direitos reservados a todos os homens, que so iguais diante de Deus. Mas o que inusitado que, mesmo esta vertente teolgica de caractersticas revolucionrias, sofreu com o poder coercitivo da classe dominante. Como Veremos no texto que, a paternidade da teologia da libertao foi