maquiavel

Com base na observação de procedimentos da ação dos grandes homens (os líderes, no dizer de Maquiavel) e no conhecimento adquirido pela leitura de tal ação em diferentesmomentos da história, o segundo secretário do Dieci fundamenta sua teoria do poder. Esta tem dois princípios básicos: a legitimidade e a organização.

Legitimidade implica em saber o Príncipe seraceito como poder pelos dominados. Organização implica em ter boas leis e boas armas. Boas leis, na ótica de Maquiavel, são os que asseguram o poder centralizado e boas armas são aquelas inteiramentefieis e obedientes ao Príncipe. É uma fórmula quase matemática que possibilita a quem souber utilizá-las o exercício do poder.

Portanto, não basta à legitimidade e a organização, só o Príncipeque saiba atuar de acordo com a necessidade do momento (tiver virtù) será capaz de neutralizar o imprevisível (a fortuna). Virtù e fortuna constituem as categorias ontológicas que fundamentam ateoria política proposta em O Príncipe.
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Maquiavel oferece ao governante alguns conselhos como evitar grandes vícios, pois isso bastaria para não ser odiado, pelo menos parecer honesto. Na guerra quando conquistar não alterar as velhas leis e os impostos. Não se concentrar apenas nos distúrbios presentes, mas também nos futuros, pois isso é próprio do homem prudente.
Muito interessante e moderna a teoria de Maquiavel de que quem permite que o poder da igreja cresça tanto na esfera temporal não entende de questões do Estado. Ele conclui que quem cria o poder de outros se arruína. Vemos esse exemplo na Alemanha nazista onde Von Papen e o partido católico Zentrum, e a própria igreja católica fazendo a concordata com Hitler abriram o caminho para a ruína moral e espiritual da Alemanha.
Na Rússia os exemplos são Kamenev e Zinoviev, que se aliaram a Stalin contra Trotski, ajudando assim a Stalin a conseguir o poder absoluto, e