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Estudo dirigido

1) Primeiramente o diálogo presente nesta produção fílmica se identifica exatamente como uma expressão do pensamento de um individuo que pertence a uma determinada vertente social e por meio do discurso declara suas próprias opiniões. Desta maneira sendo uma exteriorização do pensamento interno do sujeito. Esta concepção justifica-se ou é embasada nas declarações feita pelo pastor Silas, que usa de suas próprias convicções para responder as perguntas da entrevistadora com base exatamente na sua crença ideológica,fundamentada na sua religião. Não sendo, portando, uma mero meio objetivo para a comunicação tampouco como interação verbal. Pois nesse dialogo estão demonstrados traços personalistas do entrevistado.
2)Uma das marcas situacionais que realmente conseguem se sobressair é aquele antigo questionamento sobre o destino do dízimos e as ofertas feitas pelos fiéis, que de certa maneira acaba por beneficiar mais os próprios detentores ou intermediadores do poder sendo eles: os congressistas, missionários, pastores dentre outros. Algo quer perpassa socialmente no grupamento de indivíduos que constituem as igrejas.A entrevistadora instiga, de maneira perpicaz,esta indagação para o pastor Silas que se justifica lançando mão ,como de costume, de argumentos transcendentais que a verdadeira riqueza do fiel não esta pautada na retribuição da oferda,do dizimo através novamente do financeiro,mas verdadeiramente voltado para o bem estar desse individuo,a sua convivência a sua saúde ,que ele só poderá alcançar dando a contribuição sagrada,como esta devidamente registrado na bíblia.
3)Ao longo da entrevista o ponto critico parece estar no conceito díspares entre a riqueza proporcionada para os detentores do poder na igreja e os seus fiéis que vivem na penúria, na carência e não recebem toda esse retorno financeiro que os pastores e seus funcionários gozam .A entrevistadora considera em certos momentos que esta realidade se parece com uma heresia, um