liberalismo

No sec. XIX, na Europa, os operários viviam, em grau externo, a miséria e a exploração decorrentes da industrialização e desenvolvimento do capitalismo. Essa da uma grande dimensão à questão social, levando a igreja a se posicionar. Esta via a época como de grande crise, de decadência da moral e dos costumes cristãos. A igreja a partir do final do sec. XIX começa uma intervenção mais clara e definida no social. De inicio, tem-se progulmação da Encíclica Rerum Novarum, que vai chamar atenção da igreja universal e do mundo, sobre a situação operaria e mostrar sua tarefa e contribuição. E o faz afirmando que, a não se apelar para a religião e para a igreja, é impossível encontra-lhe uma solução eficaz. E é a igreja, efetivamente que houre do evangelho doutrinas capazes ou de por termo ao conflito ou ao menos de o suavizar, expurgando-o de tudo que ele tenha de servero e áspero.
As criticas ao socialismo repassa todas as principais da carta encíclica de 1891. Ao criticar as posições sociais sobre a propriedade privada, o papel do estado, a máxima do conflito de classe, entre outras a Rerum Novarum está declarando guerra aos principais argumentos social. No entanto apresenta soluções diferentes para as mesmas questões. Entre as varias criticas, a igreja percebia a abolição da propriedade privada como um desestimulo a capacidade inventiva do homem, que seria resultado da vontade de adquirir bens. A Encíclica demarca o inicio da doutrina social da igreja, que seria responsável pelo surgimento de vários movimentos sociais católicos pelo mundo.
Dentro da recristianização da sociedade uma questão fundamental para a igreja no Brasil será o das relações com estado. Tendo em vista a separação igreja-estado desde da proclamação da republica e episcopado nacional procurando formas de aproximação. Essa também uma preocupação de D. Leme, que vai estar presente na revolução de 1.930. Embora a posição da piscopando não fosse unânime com relação a revolução e a Vargas, a igreja