Levi Strauss

Nos textos de Claude Lévi-Strauss, A Eficácia Simbólica e O feiticeiro e sua magia, encontramos o significado do mito e o valor que a simbologia exerce nas culturas antigas e ainda nas culturas atuais. Citando um exemplo grosso modo, a cultura das aldeias indígenas representa de forma simples a compreensão do misticismo e da simbologia, pois se tornam um dos meios mais práticos para a descrição e compreensão de eventos ocorridos de maneira sobrenatural. Discorremos a despeito dos dois textos de Lévi-Strauss citados a cima, de maneira sucinta, destacando os principais pontos que os caracterizam, bem como a relação dos mesmos.
No O feiticeiro e sua magia, Lévi-Strauss discorre a respeito de três acontecimentos, os quais são embasados em acontecimentos místicos e tem seu desenrolar de maneira sobrenatural. Ao discorrer sobre o primeiro fato, o qual se passa em uma tribo de índios no Brasil, Strauss começa a estudar sobre os rituais dos indígenas e passa a questionar-se sobre as “curas mágicas” que acontecem nas aldeias, bem como a maneira que um indivíduo sadio, sem nenhuma doença passa a ficar doente após um feitiço ser lançado. Segundo LÉVI-STRAUSS (1975), veremos três pontos principais que caracterizam O feiticeiro e sua magia, 1) o feiticeiro precisa acreditar no poder das suas técnicas utilizadas para cura, 2) o sujeito enfeitiçado precisa acreditar no poder das técnicas de cura do feiticeiro, 3) a sociedade precisa reconhecer e ter confiança nas relações entre o feiticeiro e aqueles que ele enfeitiça. O sujeito que acredita estar contaminado é alienado ao próprio mal-estar, e o feiticeiro utiliza-se dos símbolos que fazem parte dos rituais para interiorizar de forma mística uma cura psicológica ao paciente. Segundo LÉVI-STRAUSS, (1975, P. 1), “A integridade física não resiste à dissolução da personalidade social”. A partir desta citação, podemos refletir que quando o corpo social esta impregnado com uma ideia, o resto todo começa a refletir a partir da ideia