Leitura Estrutural de Jean-Jacques Rousseau

1) O que cria os homens como so hoje A coisa pura degenera nas mos do homem. Os preconceitos, a autoridade, a necessidade e todas as instituies sociais abafam a natureza do homem. A me responsvel pela primeira educao do filho, e a mais importante. 2) Do que formada a educao humana Os homens nascem fracos, carentes e estpidos. O desenvolvimento das faculdades e rgos a educao da natureza. A aquisio da a experincia sobre os objetos a educao das coisas. O uso desse desenvolvimento a educao dos homens. As trs educaes devem estar de acordo pois um homem cujas lies de opem nunca estar de acordo consigo mesmo. Nesse caso, a educao ter falhado. A educao da natureza est fora de nosso controle a das coisas somente em parte j a dos homens de nossa responsabilidade, portanto devemos direcion-la para a educao da natureza. A natureza em ns o buscar ou se afastar de objetos que nos agradam ou desagradam. Esse comportamento alterado pelos hbitos sociais, mas, antes dessa alterao, so a pura natureza em ns. 3) O problema da educao moderna O acordo torna-se impossvel se tentamos educar o homem para os outros e no para ele mesmo, logo, deve-se optar por fazer um homem ou um cidado. O homem natural tudo para si mesmo a unidade numrica, o inteiro absoluto, que s se relaciona consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil apenas uma unidade fracionria que se liga ao denominador, e cujo valor est em sua relao com o todo, que o corpo social pargrafo 15 O homem que tenta ser natural na ordem civil no sabe o que quer e est sempre em conflito consigo mesmo. 4) Sobre a educao pblica A Repblica de Plato o melhor tratado sobre a educao pblica. Plato apenas depurou o corao do Homem, mas Licurgo o desnaturou pargrafo 22 5) Sobre a educao domstica necessrio conhecer o homem natural para verificar a possibilidade de unir ambos os fins (natural e civil). O ofcio do homem natural a vida, logo necessrio ensinar o homem a viver. As coisas no so fixas, logo o homem deve saber lidar