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1 A identidade do povo de salvador é construída como se fosse uma cidade onde não tinha problema que tudo é festa. A partir das relações sociais as identidades coletivas são construídas. Essas identidades se constroem ao longo do tempo e dá sentido de continuidade aos indivíduos, que adotam papéis, normas e valores válidos para todos os componentes do grupo. Em relação ao território observamos que, determinadas características construídas de um lugar são vistas como um todo, ou seja, como se todos possuíssem essas características por terem nascido em um determinado território. A composição “We are the World of Carnaval”, nota-se que a identidade coletiva passada pela música e vídeo em relação à cidade de Salvador e dos baianos é de que lá tudo é muito lindo, e os baianos vivem em folia, alegria e que o Carnaval dura o ano todo. Mostrando apenas os pontos turísticos de Salvador, as belas praias, e prédios de luxo tentando esconder o que é revelado pela composição “Soteropolitana” e seu vídeo, que mostra a cidade de Salvador e os baianos no seu dia-a-dia, mostrando suas ruas estreitas, as casas simples, os trabalhadores, as crianças brincando nas ruas, as donas de casa com seus afazeres e cuidando das crianças. Não esquecendo a cultura e alegria dos baianos. A Música faz uma crítica aos políticos quando aparecem com seus nomes nos muros em que a população desconhece. Onde eles só veem as pessoas em tempos de politicas e que essas pessoas tem que construir uma identidade autentica onde seus direitos e deveres devam prevalecer

4 Nos textos estudados analisei que, a geografia política é um estudo geográfico da política ou estudos das relações entre espaço e poder, ou seja, é um área da geografia que estuda os aspectos políticos, com um saber mais acadêmico, estudos restritos às relações entre o território e o Estado (posição, situação, características das fronteiras , ressaltando que essa dimensão geográfica ou espacial da política é muito antiga e